Hirdetés: 2022. december 31.

1. Szilveszter este 18 órakor óévi hálaadó szentmisét és beszámolót tartunk. Az óév utolsó félóráját csendes hálaadással töltjük.

2. Vasárnap, Újév, Szűz Mária Istenanyasága ünnepe. Szentmisét végzünk 8 órakor, fél 10., 11., ¼1 és 18. órakor. A ¼1-es mise után egy órás szentségimádást tartunk.

A Szent József kápolnában 8:30-kor, Szécsenyben 10 órakor szentmise.

3. A házszentelést január 2 és 6 között tartjuk a hagyományos beosztás szerint. A beosztást látható az Egyházközségi Apostolban és a hirdetés végén. A pótházszentelést január 7.-től 9.-ig tartjuk, amire fel kell iratkozni a 0266-311.726-os telefon számon.

4. A házszentelést fél 9 órakor kezdjük. Tisztelettel kérjük híveinket, hogy a házszentelés idejére minden zavaró eszközt: tv-t, rádiót kapcsoljanak ki. A család feszületét tegyék az asztalra. Együtt kérjük Isten áldását a családokra. Az imádság és a feszület megcsókolása hitünk megvallása is. 

Ha valaki szolgálata miatt nem tud otthon lenni, akkor kérjen meg olyant, akiben megbízik és szenteltesse meg a házát. A januári külön beteglátogatás elmarad.

5. A csengettyüsök és vidimuszok beosztása az esti szentmise után lesz.

6. Hétköznap reggel fél 7 és 7 órakor, este 6 órakor van szentmise.

7. Január 6-án, pénteken Vízkereszt napja, kötelező ünnep. Vasárnapi miserend szerint végezzük a szentmiséket: 7., 8., fél 10., 11., ¼1 és 18. órakor. Kérjük a kedves híveket, hogy a szentmisén való részvételüket egyeztessék a Szentkereszt fogadásával.

8. A Főegyházmegyei Hatóság 1805-2022 szám  alatt megjelent egyházi hozzájárulásról szóló rendelkezése szerint január 1-jétől az egyházi hozzájárulás a család jövedelmének 1%-a.  

Idézzük a körlevelet, amelyben a főpásztor hivatkozik a Főegyházmegyei Zsinatra, mely 2001. dec. 2. óta érvényben van: „A hívek érezék kötelességüknek, hogy évi nettó jövedelmük legalább 1%-át ajánlják fel hozzájárulásként saját plébániájuk javára (vö.CIC 1262). A plébánosok vezessék be ezt mindenütt.” Soknak tűnhet a nettó jövedelem 1%-ának befizetése egyházi hozzájárulásként, de szószerint egyházközségeink életben maradásáról van szó. Természetesen vannak sajátos helyzetek: létminimum alatt élő híveink, nagycsaládosok, munkanélküliek, olyan esetek, melyeket a lelkipásztorok megértéssel kezelnek. Viszont szomorú és fájdalmas valóság, hogy jelenleg főegyházmegyénk plébániáinak több mint fele, szám szerint 145 egyházközség, még a lelkipásztor fizetését sem biztosítja évek óta, nemhogy lehetőség lenne kántor vagy sekrestyés alkalmazására. ... Arra kér a főpásztor, hogy: „Fogjunk össze, vállaljuk tudatosan egyházközségeink terheit, a tehetősebb egyházközségek legyenek szolidárisak a kiterjedt szórvány kis létszámú közösségeivel, hogy főegyházmegyénk valamennyi plébániai közössége valóban „egy szív és egy lélek” legyen.”

A csíkszeredai plébániák tanácsosai úgy határoztak, hogy személyenként az 1%-kot  kérjük vagy a 20 év feletti munkásoknak személyenként 150 lej/év az egyházi hozzájárulásuk, és 20 év felett az egyetemi hallgatóknak ennek fele. 

9. Megjegyzem, hogy minden pap havi jövedelmének 5%-át fizeti be a központ fenntartására. A tavaly május óta a nyugdíjas, de még dolgozó papok jövedelmük 20%-át fizetik be a központi alapba, szolidaritásként. Én is befizetem, mert egyházamat szeretem és szolgálom.

10. Mindnyájuknak békés, boldog új esztendőt adjon a jó Isten. Tartsa meg jó egészségben, hogy tudjunk dolgozni közösségeinkért!

 

Ma fél tíz óra tájt XVI. Benedek emeritusz pápa az örökkévalóságba költözött. Imáinkkal kísérjük a nagyon józanul gondolkodó és mérlegelő szentatyát. Temetési szertartása  január 5-én, csütörtökön, római idő szerint 9:30 órakor kezdődik a Szent Péter téren.

 

A 2023. ÉVI HÁZSZENTELÉS BEOSZTÁSA

Január	Utcák szerint
2. Hétfő	1.     Kossuth L. u. páros számú oldal. 2.     Kossuth L.  páratlan, Brassói út 5-7 szám. 3.     Nagy István u. 4.     Márton Áron u., O. Goga u. 5.     Gál Sándor u., Petőfi u., Tudor V. u., Miron Cristea u., Akarat u., Puskaporos u., Dr. Dénes László u., Mikó u., Bérc u., 6.     Szabadság tér.
3. Kedd	1.      Nagyrét u. 2.      Temesvári sugárút Fogászattól (torony blokkok délután). 3.      Temesvári sugárút 53-as tömbházától (45 - 65-ig). 4.      Decemberi forradalom u. (torony blokkok délután). 5.      Nagyrét u. 18-24, Temesvári 53-57 6.      Szécseny
4. Szerda	1.      Hargita u. páros tömbházak 2.      Hargita u. sorházak, garzonok, Búza, Levendula, Olt, Sas u., Remény u. 3.      Akác u., Gyár u., Baromtér u., Vadász u.  4.      Mérleg u., Villanytelep u. 5.      Fűzfa u. 1. számtól 6.      Hargita u. páratlan tömbházak, Fűzfa 9, 11.
5. Csütörtök	1.      Brassói út 9, Sadoveanu u., Bălcescu u.  2.      Brassói út sorházak, Ifjúság u., Gólya u., Zöld Péter u., Gábor Áron u., Bolyai u., Hóvirág u. 3.      Testvériség páros 4.      Szász Endre u., Hősök u. 5.      Vártér, Testvériség u. páratlan, Mailáth G. K. tér, Körösi Cs. S. u. 6.      Piac u., Eminescu u.
6. Vízkereszt Péntek	1. Szív u. páros. 2. Szív u. páratlan. 3. Jégpálya u. páros. 4. Jégpálya u. páratlan. 5. Vörösmarty u., Fürdő u. bal oldalt a Tavasz utcáig és Tavasz u. 6. Fürdő u. jobb oldalt, majd a Tavasz u-tól, Hajnal u., Halász u.

 

 

 

Jubiláns házaspárokat ünnepeltünk

December 30-án, pénteken megtartottuk a Szent Család ünnepét.  

A 11 órakor kezdődőtt szentmisén köszöntöttük a jubiláns házaspárokat, megáldottuk és megajándékoztuk.

Juhász Gyula - A jubiláns

Rátkay Sándornak

Magyar művésznek gond és baj a sorsa,
Magyar művésznek vergődés e lét,
A végzete halálig ostorozza
És áldozatnak hozza életét.

Magyar művésznek a magyar vidéken
A dicsőség is csak gyéren terem,
Megőszül és megrokkan észrevétlen
És tengődik babéron, kenyeren.

De van egy napja, mikor néki tapsol
Minden tenyér s minden díj néki jár,
Az örök koldús egy napig király.

S míg emlékezhet holtáig e napról,
Tovább robog a kordé, a dolog,
De van egy napja, mely rámosolyog.

Könyörögjünk. Kérünk, Urunk, Istenünk, a Boldogságos Szűz Mária közbenjárására oltalmazd meg ezeket a családokat, amelyek teljes szívvel rád hagyatkoznak és neked ajánlják fel magukat. Kérünk, védd meg őket minden ellenséges cselvetéstől és minden bajtól. Krisztus, a mi Urunk által. - Ámen.
 

Ím, eljöttünk Hozzád, jó Istenünk! mert hálával van most telve szívünk. Oly sok év után, a hála szaván, sóhajtunk hozzád: Köszönjük, Atyánk!

Jubiláns házasok hálaadása

Ím, eljöttünk Hozzád, jó Istenünk!
Mert hálával van most telve szívünk.
Oly sok év után, a hála szaván,
Sóhajtunk Hozzád: köszönjük, Atyánk! 

Oly sok évvel előbb áldott kezed,
Örök frigyre fűzte a szívünket.
Oly sok év után… 

Sírig tartó pecsét, eskü szava:
El nem hagyjuk egymást soha, soha.
Oly sok év után… 

Adtál nekünk Atyánk sok örömet,
Ontott szemünk máskor sok bús könnyet.
Oly sok év után… 

Mindig együtt vittük a keresztet,
Mert volt bennünk hűség, volt szeretet.
Oly sok év után… 

Ennyi idős szolgád és szolgálód,
Oltárodnál most ismét megállott.
Oly sok év után….

 Megköszönjük, most jó Istenünk,
Amit áldott kezed tett mivelünk.
Oly sok év után….

A Szent Család útja Egyiptomban

2021. június 1-jén II. Tavadrosz kopt ortodox pátriárka azt javasolta, legyen egész Egyiptom nemzeti ünnepe a Szent Család útjának emléknapja. Az egyiptomi hatóságok évek óta támogatják egy zarándokútvonal kialakítását, amely Szűz Mária, Szent József és Jézus útját követi az ország területén. A Szent Család útja 25 olyan helyszínt egyesít, amelynek emléke kedves az egyiptomi keresztények számára. A tervezett 3500 kilométer hosszú útvonal tizenegy kormányzóságon halad keresztül a Nílus-deltától Felső-Egyiptomig.  

A Háromkirályok betlehemi látogatása után az Úr Angyala megjelent Józsefnek álmában, s ezt mondta: „Kelj föl, fogd a gyermeket és anyját, és menekülj Egyiptomba, s maradj ott, amíg nem szólok, mert Heródes keresni fogja a gyermeket, hogy megölje”. József még azon az éjszakán fogta a gyermeket és anyját, és elmenekült (vö. Mt 2,13-15). A kopt hagyomány szerint egy Szalome nevű dajka is elkísérte a Szent Családot Egyiptomba. Az ikonokon időnként az ő alakja is feltűnik.

Amikor Heródes látta, hogy a napkeleti bölcsek nem tértek vissza hozzá, elrendelte, hogy Betlehemben és a környékén minden fiúgyermeket öljenek meg 2 éves korig.  

A menekülés útvonaláról és eseményeiről az újszövetségi szentírás  nem, az apokrif iratok viszont részletesen szólnak. Az Arab gyermekségtörténet törzsanyaga a 4. század körül keletkezhetett, s olyan történeteket közöl, amelyek keleti eredetre vallanak és a Koránra is hatottak. A Pszeudo-Máté evangélium részletesen szól a gyermek Jézus életének egyiptomi eseményeiről. Sok történetet mondanak el a kopt, etióp és örmény bizánci szertartású könyvei is. Arab, szír és etióp fordítások őrizték meg a legátfogóbb forrást, Theophilosz látomását is. Theophilosz 384-412-ig alexandriai pátriárka volt. Leírja, hogy Hatur hónap 6. napján (XI. 2.) hosszas imádkozás után megjelent neki Szűz Mária, és elmondta a menekülés történetét.  

A menekülés útvonala: Az angyali figyelmeztetés után József elindult a gyermekkel és anyjával Egyiptom felé. Útjuk Hebronon át Beer-Sebába vezetett. Egyiptomban először a Földközi-tenger mentén, Ny-i irányban haladtak Rafahtól el-Aríson és Flossziaton át Tell el-Faramáig, átkeltek a kantarai földszoroson, majd megérkeztek a Nílus termékeny deltájának vidékére. A Vádi Tumílaton át eljutottak Tell Basztába, Muszturudba, Bilbészbe, Dakadúszba, Szamannúdba és Szakhába. Időztek Szkétisz sivatagában, majd a mai Kairó térségében Héliopolisz, Matarijja, Zejtún, Hárit Zuvejla és a Babülon-erőd volt szálláshelyük. Maádinál vízre szálltak és csónakon folytatták útjukat a Níluson Felső-Egyiptom felé. A Nílus-völgyben Ihnaszja el-Medína, Isnín el-Naszárá, Deir el-Garnúsz, el-Bahnasza, Gebel et-Teir, El-Minja, Beni Haszan, el-Seikh Ibáda, el-Asmúnein, Mellávi, Deir Abu Hinnisz, Deir el-Bersa, Deirút el-Seríf, Szanabu, el-Kúszija, Meir, Kuszkam, a Muharrak-kolostor mai helye, Asszjút és Dronka voltak az út állomásai. Deir el-Muharrakban jelent meg álmában Józsefnek az Úr angyala, és így szólt hozzá: „Kelj föl, fogd a gyermeket és anyját, és menj Izrael földjére, mert meghaltak, akik a gyermek életére törtek” (Mt 2,20). A Szt Család erre útra kelt, és az egyiptomi források szerint el-Asmúnein, Deir el-Bersa, Deir Abu Hinnisz, Babülon erődje, Muszturud, Tell el-Jehúdijja és Bilbész érintésével a Hórusz-úton visszatértek Izrael földjére.

Az Egyiptomi tartózkodás: A Megváltó gyermekségének arab evangéliuma hároméves tartózkodást említ, a többi apokrif adatai 1-7 év között ingadoznak (Theophilosz 3,5, a muszlimok 7 évről beszélnek). 

A megtett útszakaszok hosszát nyilvánvalóan meghatározta, hogy milyen távolságra képes eljutni egy szamár az egyik itatóhelytől a másikig. A kutak, források állandóan visszatérő elemei a történeteknek. Gyakori motívum, hogy Jézus forrást fakaszt a puszta földből, hogy a kiszáradt kút a Gyermek közeledtére megtelik vízzel, mert sivatagi terepen a víz élet-halál kérdése, és az szabja meg az útvonalat. Sötétedésig mindenképpen lakott helyre kellett érni. Különösen fontos volt ez a sivatagos útszakaszokon, például az Észak-Sínain átvezető karavánúton. Aki nem ért sötétedésig biztonságos helyre, vadállatok támadásának volt kitéve. A történetek szólnak is arról, hogy a Szent Család találkozott vadállatokkal, de a vadak csodálatos módon nem bántották őket, hanem hódoltak a gyermek Jézus előtt. 

Állandó veszélyt jelentettek az utazókra a rablótámadások. Nem volt biztonságos egyedül vagy kis csoportban utazni, ezért a karavánok nagyobb létszámúak voltak. Az értékesebb szállítmányokat fegyveres kíséret biztosította. A hagyományban visszatérő elem, hogy a Szent Családot rablótámadás éri. A rablók közül az egyik jószívű, a másik kegyetlen, és később a Golgotán a jobb és bal latorral azonosítják őket. 

Az elbeszélések szerint a Szent Család szívesen szállt meg azokon a helyeken, ahol zsidó kolóniák voltak. Ilyennek említik Bubasztiszt, Tell el-Jehúdijját, Matarijját, Babülont és Maádit, Kuszkamban pedig Szent József egy rokona látogatta meg őket. Honfitársaik között nyilván kevésbé tűnt fel, hogy idegenek, így üldözőik is nehezebben találhattak rájuk. 

A koptok úgy hiszik, hogy az egyiptomiak már ekkor Uruknak fogadták el az Isteni Gyermeket, s ezzel teljesült be a sok fenyegető jövendölés után a vigasztalás, hogy az Úr végül Egyiptom népéhez is kegyes lesz: „Azon a napon oltára lesz az Úrnak Egyiptom országának belsejében, és emlékoszlopa lesz az Úrnak a határhoz közel. Mindkettő jel lesz és bizonyság a Seregek Ura számára Egyiptom földjén. És ha a szorongatás idején az egyiptomiak az Úrhoz kiáltanak, szabadítót küld nekik, hogy megoltalmazza és megmentse őket. Az Úr kinyilatkoztatja magát nekik, és az egyiptomiak elismerik az Urat azon a napon, sőt véres áldozatokkal és ételáldozatokkal fognak hódolni neki. Fogadalmat is tesznek az Úrnak és teljesítik is. És akkor, bár kemény csapásokkal sújtja az Úr az egyiptomiakat, de meg is gyógyítja őket” (Iz 19,19-22). A koptok szerint Izajás próféta Egyiptom keresztény hitre téréséről beszél: Akkor majd Isten kiengesztelődik, és így mond az egyiptomiakra áldást: „Áldott legyen az én egyiptomi népem, kezemnek műve” (Iz 19,25).

Az apokrifok szerint a Szent Család megérkezett Heliopoliszba, ott nyomban a pogány templomok bálványképei összetörtek. A 6-7. sz:ázadban alakult ki a később általánossá vált motívum: Mária ölében a Gyermekkel szamáron ül, melyet József vezet egy épület vagy egy város felé. A késő középkorban a Szentcsalád mindennapjainak ábrázolása is megjelent a képeken. A 15. század végén: Mária Jézussal az ölében ül, József a háttérben dolgozik. A pálma és a forrás a pszeudo-Máté evangéliumból származik. Az apokrif elbeszélés szerint a gyermek Jézus megparancsolta a pálmának, hogy hajoljon le, hogy Mária szedhessen gyümölcséből. Mikor Jézus megengedte a fának, hogy fölegyenesedjék, a fa gyökerénél forrás fakadt, melynek vizéből József megtölthette a tömlőt. Jézus köszönetül helyet ígért a pálmának a Paradicsomban, s ennek jeléül egy angyal ágat tört róla és fölvitte az égbe. A 15-16. században főként a németalföldi művészetben gyakori az aratás-csoda: mikor József Betlehemből menekült, megkérte a búzát vető embereket, hogy a katonáknak, ha őket üldözőbe veszik, mondják meg, hogy a vetés idején távozott el. Az elvetett mag ugyanis másnapra csodásan felnőtt és megérett, s mikor az üldözők az aratóktól tudakozódtak, megkapták az igazságnak megfelelő választ és feladták az üldözést.