Isten Igéje vasárnapja

A Messiás uralmának áldásáról szól Izajás próféta. (Iz 9,1-4) Izrael két északi törzsének, Zabulon és Neftali nevével illeti az egész népet. A pogányok Galileájának (körzetének) nevezik, mert Kr. e. 734-ben Tiglatpilezer asszír király elfoglalta, és ők érezték meg elsőnek az asszír igát. E vidéken pogány népek és vallások keveredtek, amely lassan a műveletlenség és az erőszak helye, a sötétség és a halál országa lett. Ettől kezdve szitokszó lett a galileai jelző. Ha valakit legalileáztak, az olyan volt, mintha ma lecigányoznánk valakit. Ezzel áll szemben az a dicsőség, tisztesség, amely azzal éri őket, hogy a Messiás itt kezdi meg működését. Ott fog támadni a szellem világossága, ahol a legtöbb értelemben uralkodik a sötétség. 

Az ember legbensejét, a szív világát érinti az örömhír. A személyt, az embert érintő tehertől nem remélt módon szabadítja meg a Messiás. Jézus megkeresztelkedése és a pusztai megkísértése után az időt Judea területén töltötte. Csak akkor ment Galileába, amikor hírét vette Keresztelő János letartóztatásának. (Mt 4,12-23) Kafarnaum a Genezáreti tó északi partján feküdt, Neftali földjén. Tőle délnyugatra húzodott Zabulon termékeny vidéke, és arra vezetett a Jordántól keletre eső országrészről az út a Földközi tengerhez. A vidékhez tartozott Názáret is, ahol Jézus nevelkedett. 

Máté evangélista rámutat, hogy Jézus Kafarnaumban telepedett le, és ezzel beteljesedett Izajás próféta szava. Ettől kezdve Jézus tanítani kezdett. Predikációjával, Isten üzenetével és ennek hittel való elfogadásával az emberek értelmében világosság támadt. A hit mint természetfeletti megismerő képesség, megmondja, mit várhatunk Istentől, és mit vár tőlünk az Isten. Meghozza annak bizonyosságát, hogy nem hiábavaló az élet, hogy a legmélyebb emberi vágyak  túláradóan teljesülnek, hogy lesz igazságszolgáltatás és a halál félelmét is eloszlatja az örök élet ragyogása. Mert Istenünk mindig velünk van, irgalmas és megbocsát. Jézus ezzel kezdte szolgálatát: „Tartsatok bűnbánatot, mert elközelgett a mennyek országa.” 

A bűnbocsánatért ontja vérét: ez az én vérem, mely kiontatik a bűnök bocsánatára. Feltámadásának első ajándéka: akiknek megbocsátjátok bűneit, meg vannak bocsátva. A bűntől való szabadulás hírét és az örök életet, a föltámadt életet hozta. Apostolainak kiválasztásával egyházat alapít. Halászokat választ, mert életük és munkájuk alkalmas volt kis társaság vezetésére. Álland
óan fáradoztak és türelmesen Isten segítségére várakoztak. 

Pál apostol arra kér, minden Krisztusban megkereszteltet, hogy Krisztussal maradjunk egységben és közösségben. (1Kor 1,10-13. 17) Ahogy Üdvözítőnk a testi és lelki inségben levőket felkarolta mint jó pásztor, tegyünk így mi is. Ekkor Krisztus keresztje nem veszíti erejét. Hallgassuk Jézus igéjét és engedjük, hogy éltető kegyelme alakítson mint az apostolokat.

 

„Életem oltalmazója az Úr, kitől rettegnék?” Zsolt 26,1.

Remete Szent Antal

Remete Szent Antal a remete eszmény továbbfejlesztője. Így az ő életébe is be kell pillantanunk röviden. Két évtizeddel Remete Szent Pál pusztába vonulása után, a gazdag ifjúnak szóló jézusi szavak visszhangzottak a húszéves Antal (251–356) fülében, aki a legnagyobb hatással volt a későbbi remetékre. A vagyon béklyójából való megszabadulás meglepő és sokat ígérő kezdet lett Antal életében. Az emberi településeket maga mögött hagyva az örökkévalóság került élete középpontjába. Azzal, hogy kivonult a sivatagba, Antal azok közé a bibliai alakok közé jutott, akik számára a remeteség vallási jelentőségű volt. „Az én könyvem a természet – válaszolta egy bölcsnek –, és a parancs számomra az, hogy ki tudjam olvasni belőle azt, amit Isten beszél.” Az Istenben megalapozott magány az övé, aki az imában ismerte a lángolást. Az örökkévalósággal való misztikus összeköttetésének köszönheti Antal, hogy a lélek vidámsága arcára is rányomta az öröm bélyegét. Sok keresztényre olyan mély benyomást gyakorolt sivatagi élete, hogy tanítványaivá szegődtek. Jelentősége ebben áll, hogy a szétszórtan élő remeték először körülötte tömörültek valamiféle laza egységbe, egy mindenki által elismert tekintélyi felelősség alatt. Antal az Isten jelenlétében élt, ezért szerette a remeteséget, és ezért volt az első ember, akit monachusnak neveztek, ami egyedül élő embert jelent, és ez lett azután a szerzetesek elnevezése. 

Az emberek azért mentek a pusztába, s lettek remetévé, hogy személyesen találkozzanak az Istennel. Eszményük a magányos remete élet. Az elviselhetőség határait akarták elérni minden téren. Kényelmetlen tartózkodási helyeik: földbe ásott lyukak, rideg kis kunyhók, száraz ciszternák, régi sírok, erődromok – mindenképpen ellentétei voltak a korabeli komforttal berendezett lakásoknak. Leginkább friss gyümölcsökkel, füvekkel, kertjeikben megtermelt zöldségekkel táplálkoztak, nem ittak bort, nem használtak olajat vagy bármi más ízletesebb dolgot. Hosszú időszakokon át böjtöltek. Soha sem laktak jól, hogy mindig éhesek és szomjasak maradjanak. „Az igazi böjt az állandó éhség” – tartja egy remetemondás. Hajukat, szakállukat hosszúra növesztették, vezeklő inget hordtak. Szigorú, küzdő, bűnbánó és naponta újrakezdő életet folytattak, hogy Isten jelenlétében legyenek. Rendkívüli életmódjuk fő indítéka az isteni szépség szeretete volt. Életmódjuk fő jellemzői: a teljes önuralom megszerzése aszkétikus gyakorlat által; a vértanúeszmény megvalósítása az önmaguknak való meghalás elérése által; és az egyéni szabadság, hogy ki-ki maga döntse el, hol és milyen formában akarja elérni a tökéletességet.

Az élet terhe

 A világ gondjaival terhelt élet

 

Érseki leirat az egyházi hozzájárulásról

A Szentírásban olvassuk az induló jeruzsálemi egyházközségről, hogy: „A sok hívő mind egy szív, egy lélek volt. Egyikük sem mondta vagyonát sajátjának, mindenük közös volt. Az apostolok nagy erővel tanúsították Urunk, Jézus feltámadását, és mindnyájan bőségesen részesültek a kegyelemben. Nem akadt köztük szűkölködő, mert akinek földje vagy háza volt, eladta, és az érte kapott pénzt elhozta, és az apostolok lába elé tette.” (ApCsel 4,32-35)

Nehéz időket élünk, és a jövőt illetően is csak a jó Istenbe kapaszkodhatunk. Amilyen keményen érinti minden hívünket a jelenlegi gazdasági válság és a közelünkben dúló háború, úgy érinti főegyházmegyénket is: minden egyes plébániát, különösen a kis létszámú szórvány-közösségeket, de a jövő papjait nevelő szemináriumunkat és teológiai fakultásunkat is, melyeknek fenntartása eddig is nagy terhet rótt ránk.

A múltra visszatekintve, jogos büszkeséggel és hálás szívvel mondhatjuk el, hogy főegyházmegyénk hívei még ennél sokkal nehezebb időkben is megmutatták, hogy fenn tudták tartani templomainkat, egyházi épületeinket, lelkipásztorainkat és segítőiket.

Egyházunk, főegyházmegyénk és egyházközségeink ma is a kedves hívek segítőkészségére és áldozatára szorulnak. És nem szándékszunk nagyobb vagy több anyagi áldozatot kérni, mindössze szeretettel felidézni a 2000-ben lezárult Főegyházmegyei Zsinatunk döntését, amely 2001. december 2. óta érvényben van: „A hívek érezzék kötelességüknek, hogy évi nettó jövedelmük legalább 1%-át ajánlják fel hozzájárulásként saját plébániájuk javára (vö. CIC 1262). A plébánosok vezessék be ezt mindenütt.”

Főegyházmegyénk számos plébániáján ez már évek óta működik, de e nehéz időkben kötelességünknek tartjuk ismételten arra kérni minden hívünket, hogy érezzék lelkiismeretbeli kötelességüknek és támogassák egyházközségüket az évi nettó jövedelmük 1%-ával.

Számtalan egyházközségben megújultak templomaink és épületeink, mely megvalósításokat nemcsak a román és magyar államnak köszönhetjük, hanem a kedves hívek nagylelkű adományainak is. Épületeink mellett viszont nem egy esetben megfeledkeztünk egyházi alkalmazottainkról, akiknek a bérezése nagyon alacsony, sok esetben a minimálbér szintjén van. Sajnos, jelenleg is magas azon nyugalmazott lelkipásztorainknak és egyházi alkalmazottainknak a száma, akik az államilag megállapított minimális nyugdíjban sem részesülnek, mert szolgálatuk idején az egyházközség nem biztosította a megfelelő bérezést.

Tartsuk továbbá szem előtt azt is, hogy a havi tisztességes fizetéseken túl nemcsak a templom, plébániai hivatal, hittanterem, ravatalozó és más egyházi épület energiafogyasztását kell egy közösségnek fedeznie, hanem olyan kiadásokat is, mint a filiákba való utazások költségei, mindannak biztosítása, ami a szentmisékhez és más liturgikus cselekményekhez szükséges, irodai költségek, épületek karbantartási költségei stb.

Soknak tűnhet a nettó jövedelem 1%-ának befizetése egyházi hozzájárulásként, de szó szerint egyházközségeink életben maradásáról van szó. Természetesen vannak sajátos helyzetek: létminimum alatt élő híveink, nagycsaládosok, munkanélküliek, olyan esetek, melyeket a lelkipásztorok megértéssel kezelnek. Viszont szomorú és fájdalmas valóság, hogy jelenleg főegyházmegyénk plébániáinak több mint fele, szám szerint 145 egyházközség, még a lelkipásztor fizetését sem biztosítja évek óta, nemhogy lehetőség lenne kántor vagy sekrestyés alkalmazására.

Krisztusban szeretett Hívek! Őseink, akik nem voltak tehetősebbek nálunk, összefogtak és ha kellett, kalákában templomot építettek, papot s tanítót fizettek, mert fontosnak tartották. Nekünk kötelességünk, hogy a készen kapottat megőrizzük és fenntartsuk, lelkipásztoraink és egyházközségeink szolgálattevőinek tisztességes megélhetését biztosítsuk. A jelenben való hozzáállásunktól függ közös jövőnk.

Fogjunk össze, vállaljuk tudatosan egyházközségeink terheit, a tehetősebb egyházközségek legyenek szolidárisak a kiterjedt szórvány kis létszámú közösségeivel, hogy főegyházmegyénk valamennyi plébániai közössége valóban „egy szív és egy lélek” legyen.

 Szám:1805-2022.

* * * 

Kedves hívek! Papjaink fizetését a tanárok fizetéséhez igazítják.  Minden aktív pap havi fizetésének 5%-át befizeti a központi hivatal fenntartására. Ugyanis az egyháztól elvett ingatlanokból keveset szolgáltattak vissza, nincs anyagi bázisunk. 

Például Csíkszeredában az államosított és lebontott kántori lakásért (Holló-féle ház), sem a harangozói lakásért (Kossuth - Piac utcánál) kártérítést nem adtak. A dr. Kovács Gyárfásné és a Fejér Béla föld adományait sem szolgáltatták vissza.

2021. május óta a nyugdíjaskor fölött még dolgozó papok, havonta tiszta jövedelmünk 20%-át fizetjük be  a központi alapba, szolidaritásként. Befizetem én is, mert egyházamat szeretem és szolgálom. Megértjük a kisnyugdíjas és nagycsaládos híveinket, akiket súlyosan érint a jelen válság. 

A csíkszeredai plébániák az 1% és a munkás, nyugdíjas személyenkénti 150 lejes egyházi hozzájárulás 3 részletben történő fizetését látjuk megoldásnak. 

Viszont érvényben marad a szegénységből amire tellik elv. 

Isten fizesse adományaikat! 

D-K. József

 

Keresztelő János szemléletváltozása

Az évközi vasárnapok most következő sora a szemléletváltoztatások formáit mutatja be, amiket az evangélium kér és vár tőlünk. Izajás próféta az Úr szolgájáról szóló második énekében kimondja, hogy ez a szolga, akihez az Úr szól, a Messiás, akit méltán nevez Izraelnek, vagyis ’az Úr harcosának’ – hiszen ez a név nagyon is jól jellemzi feladatát, mert ő Izrael törzsének legnemesebb hajtása. (Iz 49,3. 5-6) Feladata túlmutat Izrael maradékának visszatérítésén, a nemzetek világossága lesz, és a népek üdvözítője. A Messiás előfutára, Keresztelő János föllépése és népszerűsége egyre erősödő népmozgalmat idézett elő Izraelben. János ezért kimondja, hogy nem ő a Messiás, hanem csak az előfutára. Amíg nem találkozott Jézussal, addig meghökkentő prófétai kijelentésekkel ecsetelte a Messiás fellépését: a fejsze már a fák gyökerén van; a szórólapát a kezében és kiszeleli a lelkekből a gonoszságokat; olthatatlan tüzet, sőt isteni haragot emleget, ami elől futni szeretne mindenki. Amikor Jézus feltünik, és kéri a keresztséget, akkor János megdöbben: te kellene megkeresztelj, és te jössz hozzám? Ettől kezdve egyszerre eltűnnek kifejezéseiből a rémes hangok, és az Isten Bárányáról kezd beszélni, aki elveszi a világ bűneit. Jézus keresztségekor látta a Szentlelket amint Jézusra száll és rajta marad. Az Atya szózatát is hallotta, és felismerte, hogy Jézus a Krisztus, akit Isten a Lélekkel megjelölt. A Szentlélek megvilágosításában János megszelídül, lelkében az ószövetségi és az általános emberi szemléleti mód összeomlásának vagyunk a tanúi, és az újszövetségi látásmód keletkezésének, a haragvó és bosszúálló Isten helyett az irgalmát  kínáló Isten bemutatkozásának. Jézus keresztelkedése napján a jeruzsálemi papok és leviták küldöttségének ezt mondta: „A pusztában kiáltó szó vagyok. Egyengessétek az Úr útját...” Majd így folytatta: „Köztetek áll az, akit nem ismertek, aki a nyomomba lép, s akinek még a saruszíját sem vagyok méltó megoldani.” Másnap a köréje sereglett egész nép előtt tesz tanúbizonyságot Jézus mellett, amikor a feléje közeledő Krisztusra mutat: „Nézzétek, az Isten Báránya! Ő veszi el a világ bűneit. Róla mondtam, hogy nyomomba lép valaki, aki nagyobb nálam, mert előbb volt mint én...” (Jn 1,29-34) Mivel feltünt előtte a szelíd Jézus, s látta rászállni a Lelket, Isten Bárányáról kezd szólni, ki elveszi a világ bűnét. 

Ez az újszövetségi bárány-vízió a Jelenésekben, már a megváltás jegyeit viselve „mintegy megölt” Bárány  látomásává lesz. Mert a bárány szelídségével többre lehet menni a világ problémáinak megoldásában, erre küldte az Atya Krisztust. Ezt látta be János, és ezért történt benne ez a nagy szemléletváltozás. Minket Isten hívott meg, hogy Krisztus egyházának tagjai legyünk. (1Kor 1,1-3) Akik Krisztus nevét hívjuk segítségül, legyünk egy közösség, hogy megszentelődjünk.

 

„Kegyelem és békesség nektek Atyánktól és Jézus Krisztustól.” 1Kor 1,3.

 

 

 

Hirdetés: 2023. január 15.

1. Ma, Hargitafürdőn 12:30 órakor ünnepélyes szentmise a pálos templomban, Remete Szent Pál, Boldog Özséb és a Remeték királynője ünnepén, amelyet az erdélyi Mária Rádió is közvetít. Kilenc éve, hogy a pálos szerzeteseket beiktatták Hargitafürdőn. Imádkozzunk értük.

2. A plébániai hitoktatásra vaárjuk a diákokat: kedden és csütörtökön a 0-tól a VIII. osztályosokat. Pénteken 3 és 4 órától az elsőáldozásra készülőket. A bérmálkozók felkészítője péntek este 19 órakor van.

3. Január 18-án, szerdán kezdődik a Jegyeskurzus 18 órakor a Millenniumi templom Majláth G. K. termében. Várjuk szeretettel mindazokat, akik az idén akarnak házasságot kötni,.

4. Keresztelői felkészítőt pénteken du. 5 órakor tartunk.

5. Katolikus sajtó termékek kaphatók a kegytárgyboltban.

6. A ministránsok átvehetik a múlt évi szolgálatukért a jutalmat a szentmise után a plébánián. Hétköznap 9-16 óra között.

7. Szombaton 10 órától ministránsképző.

8. Január 16 – 22 között ökumenikus imahét.

 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

„Tanuljatok meg jót cselekedni, törekedjetek az igazságra.”

(Iz 1,17)

·         Január 16. hétfő 18 óra, – Millenniumi templom

– Göthér Gergely plébános

·         Január 17. kedd 18 óra, – Csíksomlyói templom

– Solymosi Alpár unit. lelkész

·         Január 18. szerda 18 óra, – Segítő Mária Bentlakás

– Küsmödi Csongor-Ignác káplán

·         Január 19. csütörtök 18 óra, – Szent Ágoston templom

         – Szatmári Szilárd ref. lelkész

·         Január 20. péntek 18 óra, – Unitárius templom

– Bálint Emil plébános

·          Január 21. szombat 18 óra, – Református templom

– Sebestyén Ottó plébános

·         Január 22. vasárnapk 18 óra, – Evangélikus templom

– Darvas-Kozma József plébános

Ökumenikus imahét Csíkszeredában 2023. január 16 – 22.

Ökumenikus imahét Csíkszeredában 2023. január 16 – 22.

„Tanuljatok meg jót cselekedni, törekedjetek az igazságra.”

(Iz 1,17)

• Január 16. hétfő 18 óra, – Millenniumi templom

– Göthér Gergely plébános

• Január 17. kedd 18 óra, – Csíksomlyói templom

– Solymosi Alpár unit. lelkész

• Január 18. szerda 18 óra, – Segítő Mária Bentlakás

– Küsmödi Csongor-Ignác káplán

• Január 19. csütörtök 18 óra, – Szent Ágoston templom

         – Szatmári Szilárd ref. lelkész

• Január 20. péntek 18 óra, – Unitárius templom

– Bálint Emil plébános

•  Január 21. szombat 18 óra, – Református templom

– Sebestyén Ottó plébános

• Január 22. vasárnapk 18 óra, – Evangélikus templom

– Darvas-Kozma József plébános

 

AZ IMAHÉT BIBLIAI ALAPVETÉSE (Iz 1,12-18)

            „Ha elém járultok színem látására, ki kér rá benneteket, hogy udvaraimat tapodjátok? Ne hozzatok nekem többé értéktelen ételáldozatot, mert a füstjük utálattal tölt el. Újhold, szombat és ünnepi összejöveteleitek…hogy tűrjem tovább együtt a vétket és ünnepeiteket? Újholdjaitokat és zarándoklataitokat egész szívemből gyűlölöm, terhemre lettek. Már belefáradtam, hogy elviseljem őket. ha kiterjesztitek imára kezeteket, elfordítom szememet. Akármennyit imádkoztok is, nem hallgatok oda, mert a kezetek csupa vér. Mosdjatok meg, s tisztuljatok meg. el gonosz tetteitekkel színem elől, ne tegyetek többé rosszat! Tanuljatok meg jót tenni: keressétek az igazságot, segítsétek az elnyomottakat, szolgáltassatok igazságot az árvának, s védelmezzétek az özvegyet. Aztán gyertek, s szálljatok velem perbe! – mondja az Úr. ha olyanok volnának is bűneitek, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; és ha olyan vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú.”

(Szent István Társulat biblia-kiadása)

            Az egyetemes imahét igehirdetési terve:

1. nap: Tanuljunk meg jót cselekedni

Olvasmányok

Iz 1,12–18: „Tanuljatok meg jót tenni: segítsétek az elnyomottat, szolgáltassatok igazságot az árvának, s védelmezzétek az özvegyet.”

Lk 10,25–36: „Megkérdezte Jézustól: de ki a felebarátom?”

            IMÁDSÁG: Urunk, te a rabszolgaságból szabadságra hívtad népedet. Adj erőt és bátorságot, hogy megkeressük azokat, akik igazságtalanságot szenvednek. Láttasd meg velünk, hol van szükség, hogy segíthessünk. Szentlelkeddel gyűjts össze pásztorunk, Jézus Krisztus egy nyájába. Ámen.

2. nap: Ha az igazság érvényesül

Olvasmányok

Péld 21,13–15: Az igaznak öröm, ha a törvény jut érvényre, de a gonosztevőnek rettegés.

Mt 23,23–25: Igazság, irgalmasság és hűség. ezeket kellene cselekednetek.

Imádság: Istenünk, te vagy minden bölcsesség forrása. imádkozunk bölcsességért és bátorságért, hogy igazságot cselekedjünk, hogy a világban lévő rosszra a jóra mutató cselekvéssel válaszoljunk. Ámen.

3. nap: Cselekedj igazságosan, törekedj szeretetre, légy alázatos

Olvasmányok

Mik 6,6–8: Mit kíván tőled az Úr? „Csak azt, hogy igazságot cselekedjél, szeressed az irgalmasságot, és hogy alázatosan járj a te Isteneddel.”

Mk 10,17–31: „Jó Mester, mit tegyek, hogy elnyerjem az örök életet?”

Imádság: Kegyelmes és szerető Istenünk! Nyisd meg szemünket, hogy megláthassuk azt a küldetést, amelyben minden keresztény testvérünkkel osztozunk, hogy országod igazságát és szerető jóságát tanúsítsuk a világban. Segíts, hogy szeretettel fogadjunk felebarátainkat, ahogyan Fiad is szeretettel fogadott minket. Tégy késszé áldozathozatalra, amikor ingyen kegyelmedről teszünk bizonyságot. Az Úr jézusért, urunkért kérünk. Ámen.

4. nap: Láttam az elnyomottak könnyeit

Olvasmányok

Préd 4,1–5 „Láttam azt is, hogy milyen sok elnyomás történik a nap alatt. Láttam az elnyomottak könnyeit, akiknek nincs vigasztalójuk. Elnyomóik erőszakosan bánnak velük, és nincs

vigasztalójuk.”

Mt 5,1–8 „Boldogok, akik sírnak, mert ők megvigasztaltatnak.”

Imádság: Igazságos és kegyelmes Istenünk! vedd le szemünkről a pikkelyeket, hogy valóban megláthassuk a körülöttünk pusztító elnyomást. Jézus nevében imádkozunk, aki látta és megszánta a sokaságot. Ámen.

5. nap: Ének az Úrról idegen földön

Olvasmányok

Zsolt 137(136),1-4. „Mert akik elhurcoltak minket, énekszót követeltek tőlünk, és akik sanyargattak, öröméneket: énekeljetek nekünk a sion-énekekből!”

Lk 23,27–31 „Jeruzsálem leányai, ne engem sirassatok, hanem magatokat és gyermekeiteket sirassátok…”

Imádság: Istenünk, elnyomottak védelmezője! Nyisd meg szemünket, hogy felismerjük azt a rosszat, amelyet ma is keresztény testvéreinkre kényszerítenek. Lelked adjon bátorságot, hogy egy szólamban énekelve felemeljük szavunkat azokért, akiknek szenvedését nem hallják meg. Jézus nevében kérünk. Ámen.

6. nap: Valahányszor megtettétek akárcsak eggyel is a legkisebbek közül, velem tettétek meg.

Olvasmányok

Ez 34,15–20 „Az elveszettet megkeresem, az eltévedtet visszaterelem, a sérültet bekötözöm, a gyengét erősítem…”

Mt 25,31–40 „bizony mondom nektek, valahányszor megtettétek ezeket akár csak eggyel is az én legkisebb testvéreim közül, velem tettétek meg.”

Imádság: Szerető Istenünk! Hálát adunk irántunk való végtelen szeretetedért és gondviselésedért. segíts, hogy a megváltás énekeit énekelhessük. Tárd szélesre szívünket szereteted befogadására, irgalmasságod tovább - adására az egész emberiség nagy családjának. Jézus nevében kérünk. Ámen.

7. nap: Nem így kellene lennie

Olvasmányok

Jób 5,11–16 „így lesz reménysége a nincstelennek, a csalárdság pedig elnémul.”

Lk 1,46–55 „hatalmasokat döntött le trónjukról, és megalázottakat emelt fel.”

Imádság: Reménység Istene! segíts arra gondolnunk, hogy velünk vagy szenvedésünkben! Segíts, hogy a reménység megtestesítői legyünk egymásnak, amikor a reménytelenség gyakori, nem kívánt vendég szívünkben. Ajándékozz meg szerető Lelked erejével, amikor együtt munkálkodunk az elnyomás és igazságtalanság mindenféle formájának megszüntetésén. Adj bátorságot, hogy azt és úgy szeressük, amit, akit és ahogyan te szeretsz, és hogy cselekedeteinkkel is kifejezzük ezt a szeretetet. Jézus Krisztus, a mi Urunk által. Ámen.

8. nap: Az igazság helyreállítja a közösséget

Olvasmányok

Zsolt 82,1–4 „Védelmezzétek a nincstelennek és az árvának a jogát, szolgáltassatok igazságot az elesettnek és a szűkölködőnek!”

Lk 18,1–8 „vajon Isten nem szolgáltat igazságot választottainak, akik éjjel-nappal kiáltanak hozzá?”

Imádság: Istenünk, mindenek teremtője és Megváltója! Taníts minket befelé tekinteni, hogy szerető Lelkedben erősödjünk, azért, hogy bölcsességgel és bátorsággal tekintsünk kifelé, hogy mindig a szeretet és igazság ösvényét válasszuk. ezt kérjük szent Fiad, Jézus Krisztus nevében, a Szentlélekkel egységben. Ámen.