Csángó Nap - Külsőrekecsin

A Hargita Megyei Kulturális Központ évek óta kiemelt figyelmet fordít a csángó kultúra szélesebb körben való megismertetésére, ezért is tartják meg évről évre a Csángó Napot Csíkszeredában.

 

Előkészületek. A moldvai csángó kultúrára hívják fel a figyelmet

Szombaton 17 órától a megyeháza márványtermében a csángó hagyományok, táncok, viseletek kerülnek a középpontba, a tizenötödik rendezvény díszvendége a külsőrekecsini hagyományőrző csoport.
Beszélgetés, fotókiállítás, rekecsini kozonák és geluskakóstoló, és az elmaradhatatlan táncház várja az érdeklődőket a Hargita Megye Tanácsa, a Hargita Megyei Kulturális Központ, a Szent Kereszt Római Katolikus Plébánia, a Külsőrekecsini Hagyományőrző Csoport, a Csángó Továbbtanulók Közössége és a Domokos Pál Péter Egyesület szervezte XV. Csángó Napon.
A megnyitók és köszöntők után Borbáth Erzsébet beszélget Gyurka Valentin külsőrekecsini művelődésszervezővel Külsőrekecsini történetek, táncok, viseletek témában. Majd ugyanott csángó táncházba várják a kicsiket és nagyokat a Csíkszeredai Gyermekek Háza Serke táncosaival és a Borsika tánccsoporttal. Muzsikálnak: Ádám Rebeka (koboz), Farkas Endre (furulya) és Nagy István (hegedű). A rendezvényen Ádám Gyula fotográfus alkotásaiból lesz látható kiállítás Külsőrekecsin képekben címmel. Vasárnap a Millenniumi templomban 11 órától A moldvai csángókért szól a harang, ünnepi szentmise zárja a rendezvényt. A programokban közreműködnek a Külsőrekecsini Hagyományőrzők és a Csángó Továbbtanulók Közösségének diákjai.

székelyhon.ro

Rádulyt egy hónap múlva hallgatják ki

Estébe nyúlt a csíkszeredai elöljárók Maros Megyei Törvényszéken tárgyalt büntetőperének hétfői tárgyalása, amelyben az Országos Korrupcióellenes Ügyosztály (DNA) hivatali visszaéléssel vádolta meg Ráduly Róbert Kálmán csíkszeredai polgármestert és Szőke Domokos alpolgármestert.

 

Ráduly Róbert Kálmán a Maros Megyei Törvényszéken. Most nem hallgatták ki

A per délelőtti tárgyalására a vádlottak kihallgatását ütemezte az igazságszolgáltatás, és mivel Szőke Domokos nyilatkozattétele 18 óra után ért véget – több korrupciós ügyet is tárgyalt testület, amelyek mind nagyon elhúzódtak –, a bíró úgy döntött, hogy Ráduly Róbert Kálmánt a következő időpontban, azaz egy hónap múlva hallgatja ki, a perrendtartás szerint pedig ezután következik a tanúk beidézése és meghallgatása, majd a döntéshozatal. Az elöljárók alaptalannak tartják és elutasítják az ellenük felhozott vádakat.
A Hargita Megyei Törvényszéken kezdődött per idén március 30-a óta folytatódik Marosvásárhelyen, majd az április 27-ei, a május 25-ei, a június 27-ei, a szeptember 21-ei és az október 28-ai halasztások után hétfőn tartották az első érdemi tárgyalást. Az ügyben fontos viszonyítási pont, hogy az alkotmánybíróság a nyáron hozott egy döntést, amely értelmében azokban a jogorvoslati keresetekben, amelyek tárgya a hatáskör nem megfelelő módon történt gyakorlása, nem elég csupán a fenti vádat megfogalmazni, hanem tételesen rá kell mutatni, hogy az illető tisztségviselő melyik törvénynek melyik cikkelye szerint milyen hivatali visszaélésre alapos gyanút jelentő cselekedetet követett el. Erre azért volt szükség, mert a DNA-nál „bevett szokás” volt, hogy általános megfogalmazásokkal és hivatkozásokkal vontak felelősségre tisztségviselőket korrupció gyanújával.

Ráduly Róbert Kálmán és Szőke Domokos ellen többek között az a vád, hogy jogosulatlanul használták országon belüli, de Hargita megyén kívüli kiszállásra a hivatali – tehát közpénzből fenntartott – gépkocsit, valamint hogy megkárosították a Hargita és Kovászna megyei ortodox püspökséget, amikor a Sapienta Erdélyi Magyar Tudományegyetem csíkszeredai épületénél megadott építkezési engedély kibocsájtásakor nem vették figyelembe az ortodox templom műemlék jellegét.
Csakhogy a gépkocsi megtankolására nem költöttek el közpénzt, az ortodox egyház pedig korábban már okiratban jelezte, hogy nem fogalmaznak meg kárigényt a városvezetőkkel szemben, tehát nincs sértett fél.

székelyhon.ro

Hirdetés: 2016. november 20.

1. Ma Krisztus király ünnepén az irgalmasság szent kapuit bezárják. Az Isteni irgalmasságért ma a ¼ 1 órás szentmise után egy órás szentségimádást tartunk.

2. Holnaptól megkezdjük a 2017. évre szóló szentmise szándékok előjegyzését a plébánia hivatalban. Az irodai szolgálat reggel 8–16 óráig tart.

3. A plébániai hittanórákra várjuk a diákokat kedden, csütörtökön és pénteken. Pénteken az elsőáldozásra készülőknek 3-4. és 4-5. óráig hizoktatás. 

A bérmálkozók felkészítője este 7-8 óráig tart.

4. Pénteken este 6 órakor a polgármesteri hivatal gyűléstermében Smaranda Enache: 25 év elmaradt reformjai. Van-e kiút? - címmel tart  előadást.

5. Szombaton 10 órától Ministránsképző.

6. Jövő vasárnap advent első vasárnapja. A főegyházmegyei Caritas támogatására történik a Szent Erzsébet-gyűjtés. 

Vasárnap zárul a XV. csíkszeredai Csángó Nap. A Külsőrekecsinből jött hívek a 11 órás szentmisén énekelnek.

7. Krisztus világa folyóirat novemberi száma kapható. Külön ajánljuk a 2017-es Szent László-évre szóló ráhangolást.

8. Megjelent a Katolikus falinaptár. Ára 3 lej.

9. Katolikus sajtótermékek, bérmálkozók könyve és pálos misebor kapható a kegytárgyasnál.

Ugyanott ki lehet fizetni az egyházi hozzájárulást is.

Királyok királya

Krisztus király - A Jelenések könyvének bevezetője hét ázsiai egyháznak szóló levelet tartalmaz. Ezek egyike a filadelfiai egyházközség tagjainak így szól: „Ragaszkodjál ahhoz, amid van, hogy senki el ne vegye koszorúdat. A győztest oszloppá teszem Istenem templomában, és többé nem kerül ki onnan. Ráírom Istenem nevét és Istenem városának nevét, az új Jeruzsálemét, amely Istenemtől száll alá az égből, és az én új nevemet” (Jel 3,7-13). Az üzenet lényege, hogy a közösségnek Krisztus visszajöveteléig kell helytállnia, hogy megkapja a megígért győzelmi koszorút. 

A koszorú az örök élet jelképe. A ’stephanos’ az atlétikai versenyeken győzteseket megillető koszorú volt, az istenek dísze, a halhatatlanság jele. Jézus azt is ígéri, hogy a győztest oszloppá teszi Isten templomában. Az ’oszlop’ a megrendíthetetlen hit jelképe. Az oszlop kép mögött az a római-hellenista szokás áll, hogy a császárkultusz főpapjának hivatali ideje letelte után joga volt saját szobrát a császár templomában felállítani és ráírni arra saját nevét, apja nevét és szülővárosának nevét.  Isten a teremtésben nevet adott mindennek, tehát az övé a világ. Az új név adása az új világrendet jelenti, azt, hogy a keresztséggel bekebelezik Krisztusba és az új Jeruzsálem, az Egyház polgára lesz. Jézus ’új neve’, amely ismeretlen volt a régi világ előtt: „Királyok Királya, Uraknak Ura” (Jel 19,12., 16).  

A levél üzenete, hogy a kicsiny, emberi mértékkel mérve erőtlen közösség, ha megőrzi a rábízott evangéliumot, ha tanúságot tesz Jézusról, ő a Királyok királya megőrzi az üdvösségre és Jézus Krisztus részestársa, Isten országának megbecsült oszlopa lesz. 

Krisztus király ünnepe ezt fejezi ki, amelyet XI. Pius pápa 1925-ben vezette be, hogy mindenkit a világháború okozta gyűlöletből, Krisztus isteni irgalmára és végtelen szeretetére hívjon. 

Krisztus a Lét és az Élet örök Királya: „Isten őbenne alkotott meg mindent, és benne áll fenn minden. Ő az élet forrása.” Benne teremtett mindent, és minden benne áll fenn. Benne lakik a teljesség, hogy általa békítsen ki magával mindent a földön és a mennyben. (Kol 1,12-20) 

A megkeresztelt és még inkább a megbérmált ember „helyet kapott Isten szeretett Fia országában”, nem mint szolga, hanem a titokzatos test, az egyház tagja. Ha ennyire egy vagyunk vele, benne valamennyien  a Lét és Élet királyai vagyunk. Ennek beteljesedését ígérte meg a bűnbánó Jobblatornak (Dizmas) ezzel a kijelentéssel: „még ma velem leszel a paradicsomban” (Lk 23,35-43). 

A Megváltó azért lett emberileg „egy vérből” velünk, hogy az őt Királlyá kenő kegyelem eláradjon bennünk (2 Sám 5, 1-3). Akiben Krisztus királysága él, annak is részt kell vennie az emberiség, elsősorban saját népének vezetésében. Nem uralkodva, hanem szolgálva. „Ma minden embernek politizálnia kell, ez a népi demokrácia lényege.” Nem pártoskodva, hanem a maga helyén és tehetsége szerint felelősséget vállalva népünk ügyeiért. Vállalva, hogy egy legyen Krisztus Királlyal.

„Jézus, emlékezzél meg... „ Lk 23,42.

Az autogén tréning

Fő a nyugalom

Az autogén tréning (AT) saját erőből merítő, saját aktivitást felhasználó, rendszeresen, tréningszerűen végzett gyakorlás, mely során testi és lelki működéseinket szabályozni, uralni vagyunk képesek, aktuális szándékainknak, céljainknak megfelelően. Minden nap kb. 15 percet vesz igénybe, reggel, délben és este. Minden ülés alatt a gyakorló egy sor vizualizációt ismételget, mely egy bizonyos szintű megnyugváshoz, elengedéshez vezet. 
A keresztény ember a kegyelem forrására kapcsol rá. "Nézd, az ajtódban állok", ha ajtót nyitsz ... (Jel 3,21) 
 
Az autogén tréning javasolt a stressz, a feszültség csökkentésére, a szorongásos állapotok, alvászavar, depressziós zavarok, kezelésére, az erősítésére és betegségmegelőzés céljából.  

Alatta föld, fölötte ég, de szép a rét

A középkortól kezdve napjainkig a szerzetes közösségek, a papság imaórája úgy volt és van beosztva, hogy az szolgálja az egész ember javát, miközben megerősíti a szeretet kapcsolatát Istennel. A mai pszichológia mindezt alá is támasztja.
Ajánlatos imádkozni az Irgalmasság rózsfüzért vagy az un. anglikán olvasót.

Ez utóbbit 1980-as években kezdték használni egyes anglikán kontemplációs imacsoportokban. Az olvasó 33 szemből áll, 4+1 nagyobból, és 4x7 kisebből. A 4 nagy szem keresztet formáz, köztük négy 7-es sorozat van, melyeket hétnek neveznek (hét nap). 1 nagy szem a bevezető szem, ehhez kapcsolódik a kereszt.

Keresztre: Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Amen.

Bevezető szemre: Istenem, jöjj segítségemre! Uram, segíts meg engem!
Dicsőség az Atyának, a Fiúnak *
és a Szentléleknek,
miképpen kezdetben, * most és mindörökké. Ámen.

Nagy szemekre Háromszorszent ima: Szent Isten, Szent Erő Isten, Szent Halhatatlan Isten! Irgalmazz nekünk! 

Kis szemekre a Jézus-ima: Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia / könyörülj rajtam, bűnösön! Csoportos ima esetén az előimádkozó mondja: Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia! *
A csoport tagjai felelik: Könyörülj rajtunk, bűnösökön!

Apokalipszis 7.

Levél a filadelfiai egyháznak. Jel 3,7-13.

Filadelfia kisázsiai város, vulkanikus talajon épült. II. Attalos Philadelphos pergamoni királytól kapta nevét. II. Attalosz szülei I. Attalosz és Apollonisz mesésen boldog családi életet éltek négy fiúkkal. Az apát II. Eumenesz követte a trónon. A művészeteket pártoló király halála közeledtét érezve, utódjává öccsét II. Attalost tette, aki Rómában több ízben diplomáciai sikereket ért el. Mivel a hegyek közti várost, II. Attalos király bátyjával, II. Eumenesz királlyal megélt “testvéri szeretet” emlékére nevezte el.

Filadelfiában kicsiny keresztény közösség volt, amelyről néhány évvel a Jelenésekben szereplő levél kelte után, Antiochiai Szent Ignác püspök jó bizonyságot tesz, akit Trajanusz császár uralkodása alatt 110-ben Szíriából hurcoltak Rómába, ahol a Colosseumban vadállatok elé vetették. Troászból levelet írt a filadelfiaknak. Magdicséri püspöküket, aki „olyan összhangban van ugyanis a parancsokkal, mint a húrok a lanttal. … Arra törekedjetek, hogy eucharisztiátok egy legyen.” (I.2, IV.) „Amennyiben valaki a judaizmusról magyarázna nektek, ne hallgassátok meg. … aki nem Jézus Krisztusról beszél, számomra csak temetői oszlopok és sírok, melyekre emberek nevei vannak felírva.” (VI.1) „A püspök nélkül semmit se tegyetek, … szeressétek az egységet, kerüljétek a szakadást, legyetek Jézus Krisztus utánzói, ahogyan ő az Atyáé.” (VIII.1)

Krisztus Isten méltóságjelzőit veszi fel: a Szent, az Igaz, akinél Dávid kulcsa van, a hívek ellen nincs kifogása. Az örök élet kapuja előttük nyitva áll, mert kicsiny és szegény volta ellenére erős a hitben, megőrizte a rábízott igét és az üldözés ellenére sem  tagadta meg Krisztus nevét. Sőt az üldözők egykor kénytelenek lesznek megalázkodni. A közösségnek Krisztus visszajöveteléig kell helytállnia, hogy megkapja a megígért győzelmi koszorút. A győztes oszloppá lesz Isten templomában. A név bevésése azt jelenti, hogy bekebelezik Krisztusba, az új Jeruzsálem polgára lesz. És Jézus új neve, amely ismeretlen volt a régi világ előtt: „Királyok Királya, Uraknak Ura” (Jel 19,12., 16)  

A levél üzenete: A kicsiny, emberi mértékkel mérve erőtlen közösség, ha megőrzi a rábízott evangéliumot, ha tanúságot tesz, Isten hatalma megőrzi az üdvösségre, amelyben Jézus Krisztus részestársa lesz. Isten országának megbecsült oszlopa lesz.

**

Levél a filadelfiai egyháznak. Jel 3,7-13.

„A filadelfiai egyház angyalának ezt írd: Ezt mondja a Szent, az Igaz, akinél Dávid kulcsa van, aki ha valamit kinyit, senki be nem zárja, s ha valamit bezár, senki ki nem nyitja: ⁸Ismerem tetteidet. Nézd, ajtót nyitottam előtted, senki nem tudja bezárni. Bár nincs sok erőd, mégis megtartottad tanításomat, és nem tagadtad meg nevemet. ⁹Nézd, hozok néhányat a sátán zsinagógájából, olyanokat, akik zsidónak mondják magukat, noha nem azok, hanem hazugok. Kényszerítem őket, hogy jöjjenek, boruljanak lábad elé, és tudják meg, hogy téged szerettelek. ¹⁰Mivel megtartottad a kitartásra vonatkozó tanításomat, én is megszabadítlak a megpróbáltatás órájától, amely az egész világot éri, hogy próbára tegye a föld lakóit. ¹¹Hamarosan eljövök. Ragaszkodjál ahhoz, amid van, hogy senki el ne vegye koszorúdat. ¹²A győztest oszloppá teszem Istenem templomában, és többé nem kerül ki onnan. Ráírom Istenem nevét és Istenem városának nevét, az új Jeruzsálemét, amely Istenemtől száll alá az égből, és az én új nevemet. ¹³Akinek van füle, hallja meg, mit mond a Lélek az egyházaknak.”

Előző részek:
Apokalipszis
Apokalipszis 2. 

Apokalipszis 3 

Apokalipszis 4 
Apokalipszis 5.
Apokalipszis 6.
Apokalipszis 7.

Közös tiltakozás iskolaügyben

Közös memorandumban tiltakozik a marosvásárhelyi katolikus teológiai gimnázium körül kialakult helyzet miatt a gyulafehérvári római katolikus érsekség és az RMDSZ.

A Klaus Johannis államfőnek és Dacian Cioloș miniszterelnöknek elküldött, szerdán ismertetett dokumentumot Jakubinyi György, a Gyulafehérvári Római Katolikus Főegyházmegye érseke és Kelemen Hunor RMDSZ-elnök írta alá.
Ebben azt írják, hogy – a marosvásárhelyi iskola ügyében és más esetekben is – a román állami hatóságok már kivívott és működő jogokat kérdőjeleznek meg. „Egy magyar iskola zavartalan működése nem egyszerűen igazságszolgáltatási kérdés, hanem az etnikumközi viszonyokat érintő súlyos politikai ügy, amelyért a politikai vezetőknek felelősséget kell vállalniuk" – hangsúlyozzák. Úgy értékelik: Romániában az elmúlt huszonhét évben alapvető változások mentek végbe a többség és a kisebbség viszonyában, az euro-atlanti és európai integráció folyamatában az etnikumközi viszonyok megváltozása, a folyamatos román-magyar párbeszéd volt az egyik legfontosabb eredmény.
„Az utóbbi időben azt tapasztaljuk, hogy a már kivívott és működő jogokat is megkérdőjelezik az állami hatóságok, beleértve egyes kormányhivatalokat, a prefektúrákat és számos igazságszolgáltatási eljárást is" – olvasható a memorandumban, amely határozottan elutasítja a közösség érdekeit sértő próbálkozásokat. „Tisztségviselőink megfélemlítése, ingatlanjaink és iskoláink törvényességének megkérdőjelezése egyaránt olyan lépés, amely nemzetközi szerződésekben is garantált kisebbségi jogaink gyakorlását kívánja akadályozni, az anyanyelvi oktatáshoz való hozzáférést korlátozni. Ugyanebbe a sorba illeszkedik az is, hogy a Marosvásárhelyi Orvosi és Gyógyszerészeti Egyetemre vonatkozó törvényt immár több mint négy éve nem alkalmazzák" – áll a dokumentumban.
Az aláírók szerint a marosvásárhelyi római katolikus gimnázium felszámolásának szándéka folytatása annak a folyamatnak, amely a sepsiszentgyörgyi Székely Mikó Kollégium visszaállamosításával indult. Szerintük félő, hogy a visszarendeződés itt nem áll meg, és azt követelik, hogy szűnjenek meg az alaptalan támadások a magyar közösség tisztségviselői, történelmi egyházai és nemzeti intézményei ellen.
Az Országos Korrupcióellenes Ügyészség november elején a marosvásárhelyi II. Rákóczi Ferenc Római Katolikus Gimnázium törvénytelennek vélt létrehozása miatt eljárást indított az iskolaigazgató és a megyei főtanfelügyelő ellen. Szombaton több ezer ember gyűlt össze Marosvásárhelyen és más erdélyi városokban, hogy a magyar felekezeti oktatásért tüntessen, és tiltakozzon a gimnázium ellehetetlenítése, igazgatójának meghurcolása ellen.

krónika.ro

Bérek DNA-blokád alatt – Pénzre várnak a katolikus iskolá­ban

Apokalipszis 6.

Levél a tiatírai egyháznak. Jel 2,18-29.

Tiatíra város (ma Akhisar) Lidiában a Pergamonból Szárdeszbe vezető út mentén. Eredetileg makedón katonai kolónia volt, amiért Plinius szerint „inhonora civitas” jelzőt kapta, ami a város rossz hírére vall. Később fontos kereskedő és ipari központtá fejlődött. Artemisznek és Apollónak volt itt temploma. Az első tiatírai, aki megkeresztelkedett, Lídia asszony volt, aki az ókor egyik legértékesebb árujával, a bíborral kereskedett Filippiben. Amikor Pál és Szilás odaérkeztek, szombaton kimentek a folyó melletti imádkozóhelyre és beszélni kezdtek az asszonyokhoz. 

A hallgatóság közül egy Tiatíra városából való, Lídia nevű, istenfélő bíborárus asszonynak megnyitotta szívét az Úr, hogy hallgasson Pál szavaira. Egész háza népével együtt megkeresztelkedett. Majd erővel házába hívta, és nála maradtak. Az apostolok kiszabadulva a börtönből, Lídiához tértek be. Megvigasztalták a testvéreket és útra keltek. (ApCsel 16,13-15, 40) Jézus a tiatirai közösség „angyalához” intézett levélben dicséri a keresztények buzgó életvitelét, : a tetteit, szeretetét, hitét, szolgálatát és állhatatosságát. (Jel 2,18-29) A szolgálat, vagyis a diakónia a keresztényekkel, az állhatatosság vagyis a türelem a pogányokkal szemben tanúsított magatartás jelzése. 

Fent: a bazilika alapjai. Ez a jelen Akhisar

A közösségre veszélyt jelent, hogy túlzott türelmet tanúsítanak Izebel (1Kir 16,31 kk., 2Kir 9,22) iránt, aki valószínű prófétanő volt, s a nikolaiták egyik vezetője, aki bűnre csábítja Isten népét, a közösséget. A „paráznaság és a bálvány áldozatok” a pogány kultusz összefoglaló neve, és szövetségszegést is jelent. Mindazokat, akik vétkeztek megismerik Krisztus bírói hatalmát: „hadd tudja meg minden egyház”, hogy ő az aki a veséket és szíveket vizsgálja és megfizet mindenkinek tettei szerint. Krisztus leleplezi a tévtant, ami nem más, mint könnyelmű játék a démoni erőkkel. A tévtan egyik állítása az volt, meg kell ismerni a sátán mélységeit, azért, hogy az ember független lehessen tőle. A tévtan követői a pogány templomokba jártak és a kultuszi paráznákkal érintkeztek. A szabadságból így lett szabadosság és vallási keveredés, szinkretizmus. 

A hűséges keresztényekre az Úr nem rak nagyobb terhet, csak az apostoli tanítás tisztaságát és az ebből fakadó tiszta életet kell megőrizni az Úr visszajöveteléig. A győztes jutalma a népek fölötti hatalom, részesedés Krisztus királyságában. És megkapja a hajnalcsillagot. A Vénusz a római császárkultuszban a népek feletti uralom jele. Az ígéretnek polemikus éle van. A világuralom nem a császáré, hanem Krisztusé, s majd az övéié lesz.

**

Levél a tiatírai egyháznak. Jel 2,18-29.

¹⁸„A tiatírai egyház angyalának ezt írd: Ezt mondja az Isten Fia, akinek szeme, mint a lobogó tűz és lába, mint a sárgaréz: ¹⁹Tudok tetteidről, szeretetedről, hitedről, szolgálataidról és állhatatosságodról, arról, hogy most több cselekedeted van, mint azelőtt. ²⁰De van ellened egy kifogásom: eltűröd, hogy Jezabel asszony, aki prófétának mondja magát, tanításával arra csábítsa szolgáimat, hogy erkölcstelenkedjenek és egyenek a bálványoknak bemutatott áldozatok húsából. ²¹Adtam neki időt, hogy megtérjen, de nem akar megtérni paráznaságából. ²²Ágynak döntöm, akik meg házasságot törnek vele, azokat nagy nyomorúságokba, hacsak meg nem térnek cselekedeteikből. ²³Gyermekeit halálra adom, hadd tudja meg minden egyház, hogy én vagyok, aki a veséket és a szíveket vizsgálja, és megfizetek mindenkinek, kinek-kinek a tettei szerint. ²⁴Nektek meg, többi tiatíraiak, akik nem követitek ezt a tanítást, és akik – hogy úgy mondjam – nem ismeritek a sátán mélységeit, ezt üzenem: Nem rakok rátok más terhet. ²⁵De amitek van, ahhoz ragaszkodjatok, amíg eljövök. ²⁶A győztesnek, aki mindvégig kitart tetteimben, hatalmat adok a népek fölött. ²⁷Vaspálcával fogja kormányozni, és mint cserépedényeket, összetöri őket. ²⁸Ezt a hatalmat Atyámtól kaptam. És neki adom a hajnalcsillagot. ²⁹Akinek van füle, hallja meg, mit mond a Lélek az egyházaknak.”
 **

Előző részek:
Apokalipszis
Apokalipszis 2. 

Apokalipszis 3 

Apokalipszis 4 
Apokalipszis 5.
Apokalipszis 7.