Tudomásukra: 2023. március 26.

1. A mai vasárnappal a nyári időszámítás van érvényben. Az óra mutatóját egy órával hajnalban elővittük. A reggeli és délelőtti miserend változatlan. Az esti misék 19 órakor kezdődnek.

2. Keresztúti ájtatosságot végzünk a böjt minden szerdáján, péntekén és vasárnap 18:15 órától.

3. A plébániai hitoktatást kedden, csütörtökön és pénteken tartjuk. Várjuk a diákokat. Az elsőáldozók nem hiányozhatnak.

4. Hétfőn, kedden, szerdán a diákok húsvéti gyónása.

5. Krisztus világa márciusi száma kapható a ministránsoknál és a kegytárgyboltban. A tartalomból:  

Utunk a megbocsátáshoz – Nagyböjtben, elsőáldozási készületben kövessük Urunk példáját, bocsássunk meg az ellenünk vétőknek és kérjünk bocsánatot azoktól, akiket megbántottunk. Ha megtesszük, akkor belépünk a szeretet atmoszférájába. A keresztút mellékszereplői – VI. állomás: Veronika kendőjét nyújtja Jézusnak. Szent Veronika. Dr. Jakubinyi György ny. érsek atya írása. Útban Jerikó felé – Kegyetlenné válik az életünk, ha nincs benne irgalom. De mégsem az irgalom a legfőbb érték – így kezdi írását Sárközi Sándor piarista atya. Az irgalmas szamaritánus példabeszéde a mindenkori élet, a történelem előtti és a posztmodern élet parabolája is. A Megváltásé. Derűs oldal: A szerzetes megérdezi az elöljárótól: Mit ne együnk a nagyböjtben? – Egymást, testvér – volt a válasz. Keresztrejtvény - Ferenc pápa mondatát rejti. Vers: Reményik Sándor – József, az ács, az Istennel beszél.

6. A kedves hívek adójuknak 3,5%-ával segíthetik plébániánkat az Egyházközségi Apostol hetilap, valamint a Krisztus világa havilap kiadásában. Az űrlapok kaphatók a sekrestyében, a plébánián és oda is várjuk vissza.

7. A plébánia nyilvántartásába kell vegyük híveinket. Űrlap a sekrestyében található, amit kitöltés után visszakérünk. Elektronikusan a plébánia honlapján.

8. Pénteken 18 órától a Városházán, Dr.Czeglédi Katalin: A hun nyelv szavai címmel tart előadást.

9. Virágvasárnap a 11 órakor kezdődő misében tartjuk a körmenetet, ezért a 12:15–kor kezdődő mise kimarad.

10. Nagyböjti háromnapos lelkigyakorlat április 3-4-5. a Millenniumi templomban az esti mise keretében. Elmélkedést tart Ft. Csíki Szabolcs.

11. Fekete Madonna Zarándoklat autóbuszokkal Częstochowába, 2023. június 26-30. között. Felszállási lehetőség: Csíkszereda, Szentegyháza, Székelyudvarhely, Marosvásárhely… Jelentkezni lehet a 0747465674-es telefonszámon vagy a missziotours.hu honlapján keresztül a Fekete Madonna Zarándoklat Erdélyből címszó alatt: https://missziotours.hu/ut2.php?ut=653 Részvételi díj: 285 EURO vagy 240 EURO, a tájékoztatóban található két kategória közül választva. 

 

 

Homília Ft. Albert Imre temetésén

+ Ft. Albert Imre temetése 2023. március 25. – Gyümölcsoltó Boldogasszony  

A tavasz beköszöntésekor első Mária ünnepünk, a Gyümölcsoltó Boldogasszony. Ilyenkor a gyümölcsfákat gondozzák, a vadalanyba nemes ágat oltanak. Mindez jól szemlélteti azt, hogy bűnös világunkban megtestesült a második isteni személy, aki köztünk élt, megváltott és az emberiségnek üdvösséget szerzett.

Ft. Albert Imre szentszéki tanácsos, plébános temetésével szembe jött ez az örömteli, Gyümölcsoltó Boldogasszony főünnep, hogy személyesen idézzük fel üdvösségünk legfontosabb titkait, vagyis a megtestesülést és a megváltást.

Szentmisénk három olvasmánya alapján röviden hirdetjük:

1.) Isten, amit megígér, azt meg is valósítja.

2.) Az ember mondja ki azt, ami ő a valóságban, vagyis Isten szolgája.

3.) Jézus Krisztus példáját követve, ott ahol élünk, tegyük meg a mennyei Atya akaratát.

Gyászoló Testvéreim! Ha figyelmesen olvassuk a Szentírást, észrevesszük, hogy a Biblia nem beszél magáról Istenről, hanem Isten és az ember kapcsolatát tárja elénk. Maga Isten, ha egy-egy eseményben meg is mutatta közbelépését, akkor mint üdvösséget nyújtó Valaki jelentkezett. És ez az üdvösség nem más, mint az ember legmélyebb vágyainak beteljesedése. Isten pedig akkor hatékony, amikor saját emberségünkről az Ő igényei szerint döntünk. Ezt a döntést nehezíti az a sok külső és belső hatás, ami napról napra ránk zúdul és körül vesz minket.

1. Isten, amit megígér, azt meg is valósítja (Iz 7,10-14).  Nehéz döntés előtt állott egykor, Acház Juda királya, amikor Szíria és Izrael hadsereggel (Kr. e. 735-ben) készült ellenne, mivel nem társult az asszír király elleni szövetséghez. Acház szorult helyzetében Asszíriához fordult segítségért. Izajás hiába igyekezett ezt az emberi elgondolású politikát megakadályozni. Hiába mondta: „Kérj magadnak jelet az Úrtól, a te Istenedtől, akár az alvilág mélységeiből, akár felülről a magasból”. Acház hitetlenségében elutasította, nem bízta magát Istenre, hanem az asszír katonai segítséget fontosabbnak tartotta. Izajás, ekkor meghirdette Immánuel titokzatos születését: „Ezért az Úr maga ad nektek jelet: Igen, a szűz fogan, fiút szül, és Immánuelnek nevezi el”. Immánuel jelentése, velünk az Isten.

A jövendölés betűszerinti értelme, hogy a királyi családban lesz utód. A Dávidnak szóló ígéretet Isten megtartja, még Acház hitetlensége ellenére is. A jövendölés messiási távlatokba mutat, amikor az ember vágya teljesedik: közöttünk lesz, velünk lesz az Isten. És amit Isten megígért, azt teljesíti is. Erről szól az angyali üdvözlet.

2. Mária azt mondja, ami ő a valóságban: az Úr szolgálóleánya (Lk 1,26-36). A biblikusok egybehangzóan tanítják, hogy amikor Szűz Mária kimondta beleegyező szavát: „teljesedjenek be rajtam szavaid”, a második isteni Személy, az örök Ige abban a pillanatban testet öltött a Szent Szűz méhében. Beteljesedett az emberiség vágya: az első emberpárnak Isten ígérte Szabadítója, az Izajás jövendölésében megígért Immánuel, lakást vett a megváltásra váró emberek között.

- Hogyan lett az Isten Fia emberré? A válasz, amit a Hiszekegyben vallunk: megtestesült a Szentlélek erejéből Szűz Máriától és emberré lett. Vagyis a második isteni Személy úgy lett emberré, hogy örök, isteni természete mellé felvette az emberi természetet, s a két természetet, ti. az isteni és az emberit az örök Ige egy isteni személyében egyesítette. Ami kétezer évvel ezelőtt Názáretben történt, azt a Zsidóknak írt levél érteti meg velünk, amikor az Atya és a Fiú párbeszédét leírja.

3. Íme, eljövök, hogy megtegyem akaratodat. (Zsid 10,4-10) Ennek a napnak első igenjét a Fiú mondta ki. A Fiú engedelmeskedik az Atya akaratának és áldozatával „elveszi a világ bűneit”, megváltja a világot. Próbálták az emberek Jézus születése előtt is megsemmisíteni a bűnt. Főleg engesztelő áldozatokkal, de „lehetetlen ugyanis, hogy a bikák és bakok vére bűnöket töröljön el”. Az Isten adott aztán megoldást. Az Isten Fia ezzel szállt le a Szűzanya méhébe: „Nézd, megyek Istenem, hogy teljesítsem akaratodat”.

Jézus vállalta, hogy Isten dicsőségéért, és a mi üdvösségünkért a Fájdalmak Embere lesz. A Szűzanya is vállalta, hogy Isten dicsőségéért és a mi üdvösségünkért Fájdalmas Anya lesz. Erre mondott igent Isten Fia, és erre mondott igent a Szűzanya is. E nap, Ádám és Éva „nem”-jét helyre hozta a Fiúisten és Szűz Mária „igen”-je. Mária hittel ráhagyatkozik arra, akitől a meghívás érkezett, engedelmeskedik és „szent titkát hordozva” megy előre.

Szent VI. Pál pápa amikor a Szentföldre zarándokolt, Názáretet ‘az Evangélium iskolájának’ nevezte (1964.I.5). Mert itt mindenki tanulhat. Itt tanultuk meg látni a teremtés és újjáteremtés fönségét, és a hit által annak részese lenni. Az Atya teremtette a világot, a Szentlélek alkotta meg Krisztus emberi testét és Krisztus pedig a kegyelem által újjáalkot minket. Ha itt a földön kegyelemben élünk, akkor halálunkkor átmegyünk az örök életbe és testünk is feltámad.

Gyászoló Testvéreim! Az üdvtörténet eseményeit szemlélve, felismerhetjük, hogy a hit számunkra Isten nagy ajándéka. A krisztusi hit azt a kapcsolatot és utat jelenti, amelyen az ember Istenhez társulva, saját életének értelmét, célját és igazságát látja. A Jézus Krisztusban kapott kinyilatkoztatás azt jelenti, hogy nyilvánvalóvá vált az ember titka, igazsága. Isten a maga életében részesít. Ez az igazság egy ember, a názáreti Jézus Krisztus. Őt kaptuk meg örökre, hogy vele élve és neki halva, miénk legyen a föltámadás és az örök élet.

Isten tervében a keresztény ember életének négy szakasza, dimenziója van: 

1.) a magzati élet – ez a fogantatástól a születésig tart; 

2.) a földi élet – a születéstől a halálig; 

3.) az örök élet – a szellemi lélek Istenhez tér, a test pedig a porba, így jelezve, hogy 2 világ polgára; 

4.) és a föltámadt élet – amikor Jézus dicsőségben eljön, életre kelt mindenkit és megítéli a világot. Föltámadása után 40 napon át erről győzte meg apostolait. Mi, ha a fogantatástól a föltámadásig látjuk az életünk dimenzióit, akkor tudunk boldog emberek lenni.

A földi élet szakasz döntően fontos, mert itt kell ajándékká válni, Istennek adottá lenni, ami nem más, mint Isten szeretetének szeretettel való viszonzása.

Megboldogult Imre paptestvérünk keresztény családban született 1947. október 20-án. Szülei a keresztény értékek mentén nevelték: az igazságra, a jóságra, a szépségre és a szentségre. A három Albert gyermek szocializációja már a családban elkezdődött, az egyházban és az iskolában folytatodott. Az általános iskola után Imre a ditrói gimnáziumban tanult és érettségizett. Osztálytársaival mindvégig jó kapcsolatban maradt. Három évi katonáskodásából hadnagyi rangban szerelt le. 1971-ben jelentkezett és felvételt nyert a gyulafehérvári Hittudományi Főiskolában. Az évenkénti találkozókon felelevenítettük, hogy mennyire katonásan viselkedett. A silentium religiosum alatt belőle egy szót sem tudtunk kihúzni. Inkább mutogatott, mint a némák. A Teológián különböző feladatokkal bízták meg, többek között a 9 hónapos kiskatonák kötelező tovább képzésével, amit becsülettel végzett. Fokozatosan berázodott a közösségbe, és felkészült, hogy Krisztus Urunk papjaként tudjon szolgálni. Abban az időben az állami hatóság emberei folyamatosan zaklattak minket, de a Jóisten kellő erőt is adott nekünk, hogy elviseljük. Így érkeztünk el 1977. június 19-ig, amikor Istenszolgája Márton Áron jelenlétében, dr. Jakab Antal segédpüspök 14-ünket – akikből 7-en erdélyiek voltunk –, az áldozópapság szentségében részesített. Papi jelmondatául:
„Teérted, Jézus Szíve!” – választotta, és papi életének mindvégig vezérfonala maradt.

Imre testvérünk első papi állomása Székelyudvarhely volt, ahol 3 évet dolgozott káplánként. 1980-ban Szentkatolnai plébános. 1982-től Nyújtódi plébános, ahol 13 évet szolgált. 1995-ben Kolozsra került. 2001-ben Kolozsvárt a Babes-Bolyai Egyetemen vallástanári diplomat szerzett. 2002-ben Gyimesbükkben szolgált. 2004-től Uzoni plébános 2018-ig. Ekkor krónikussá vált betegsége miatt visszavonult. Azóta szolgálati helye haláláig a Székelyudvarhelyi Pastor Bonus Papi Otthon volt.

Most megköszönjük a Jóistennek, hogy nekünk adta Imre paptestvérünket. Kérjük a Szűzanyát, a papok édesanyját, hogy Imre papfiát vezesse be Szent Fia országába. 

Ferenc szentatyánk arra kért, hogy ma újítsuk meg a Szűzanyának tett ígéreteinket. Közben buzgón kérjük: Gyümölcsoltó Boldogasszony, oltalmazz meg minket minden veszedelemtől, ajándékozd meg főegyházmegyénket új papi hivatásokkal. Engeszteld meg értünk szent Fiadat, ajánlj minket szent Fiadnak, holtunk után mutass be minket is Szent Fiadnak! Ámen.

 

 

+ Ft. Albert Imre

Európa nevelője Szent Benedek

A Szent Benedek érem

Szent Benedek 543. március 21-én hunyt el, ezért került ünnepe márc. 21-re. Az egyetemes egyház az európai kultúra alapozójára, Európa fővédőszentjére, Szent Benedekre július 11-én emlékezik. A szerzetesek atyjának, az ,,építő ember''-nek, Isten Egyháza ,,legkiválóbb nevelője''-nek életéről Nagy Szent Gergely pápa írt.

Benedek a nyugatrómai birodalom bukása (476) után 480 táján született a középitáliai Nursziában. Gyermekként sokat töprengett és imádkozott s alig 14 éves korában kimondta a döntést: el fogja hagyni a világot. A Sabin hegyekben, a Subiaco melletti barlangban csaknem 35 évet töltött az elmélkedésben és imádságban. Pásztorok akadtak rá, hamar hírét vitték. Sokan tanácskéréssel keresik fel, de még többen csatlakoztak hozzá. A régi római nagyság haldokolt, s az emberekbe nagyobb készség támadt az evangéliumi tanácsok szerinti életre. Sorra alapította a szerzetes telepeket, ahol mindegyikükben 12-12 szerzetes lakott. Bensőséges szerzetescsaládi élet folyt e szerzetestelepeken. Közel járt az 50. évéhez, amikor megbízható szerzetesekre hagyta a telep vezetését és ő Rómát Nápollyal összekötő országút menté Monte Cassinoban állapodott meg, s 529-ben megalapította a bencés rend anyaházát. Az itt töltött 14 év intézményének jelmondata (Ora et labora et lege = Imádkozz, dolgozz és olvass!) szerint a bensőséges lelkiélet és a kézimunka ideje volt. Élete vége felé már egész Itáliában ismert lett szellemi és erkölcsi nagysága. Az ő és szerzetesrendjének életvitel lett a vándornépek megszentelője és Európa megteremtője. Meghalt 543. március 21-én, ezért került ünnepe márc. 21-re. A szenthegy főoltára elé temették. Azóta Szent Benedek sírja lett ihletője mindazoknak, akik elhagyták a világot, hogy annál erőteljesebben dolgozzanak a világért, s elnyerjék az örök életet.

A longobárd ostrom elől Szent Benedek és Skolasztika földi maradványait Monte Cassinóból az Orleansi egyházmegyében levő Fleurybe, Saint-Benoit-sur-Loire monostorba vitte két bencés. Ezért a francia bencések július 11-én ünnepelték Szent Benedek transzlációját. Ez megtalálható a 12. századi bencés Pray kódexben, a Tratros városban 1466-ban másolt pálos, Müncheni-kódexben és egy kalendáriumban. 

Szent VI. Pál pápa 1964-ben Szent Benedek Európa fővédőszentjének ünnepét július 11-re tette.
 

A Szent Benedek érem felirata:

CSSML = Crux Sacra Sit Mihi Lux = A szent kereszt legyen a fényem.

NDSMD = Non Draco Sit Mihi Dux =Ne legyen az ördög a vezérem.

Civil Csíkszereda - Váli Éva írása - Válasz

Éva Váli írása a Civil Csíkszereda fb-én és Válasz

Évekig laktam a csíkszeredai Szent Kereszt barokk templomhoz közel, s mindig boldoggá tett az 1751-1758 között épült kivülről kecses , karcsú tornyú barokk műemléképület látványa. Még akkor is , mikor a múlt rendszer körülményei között szorosan melléépitett négy és nyolcemeletes tömbházak, illetve a rémronda, de hasznosnak vélt "deszka-mineknevezzelek" próbálták épitészeti erényeit a praktikummal háttérbe szoritani. Ez még a Makovecz Imre által tervezett, egyébként kellemes, kissé nippszerűen dekorativ, de eredeti, bár semmiképp sem hegyvidékre, pláne nem egy 260 éves barokktemplom szomszédságába kivánkozó, a szeredaiak által szellemesen Rézangyalosnak nevezett templomnak sem. Már nem lakom a városban, ezért nem napi esztétikai és fizikai kellemetlenség már számomra ennek a műemlékeggyüttesnek az elhanyagolt tájékán járkálni. De ma kénytelen voltam arra menni és megállapitani, hogy a helyzet rosszabb és egyre romlik. Értetlenül állok a jelenség elött: hogy egy katolikus város szivében, egy többségében templomjáró, katolikus megyei- és városvezetés ideje alatt, ott ahol országos eseménynek számit a húsvéti szentelés a Ceausescu-éra rendbetett tapsterén, a napi szinten és életük ünnepi, vallásos eseményeire igyekvő hívek brutális közlekedési körülmények között, életveszélynek kitéve, a legócskább esztétikai látványtól borzadva kell misére, keresztelőre, esküvőre, egyéb ünnepségekre járjanak. Biztos vagyok benne, hogy nyomós okai lehetnek annak, hogy a rendkivül rövid utca valamikor járdának nevezett gödreiben autók állnak, ezért a gyalogosok egyik oldalon a forgalommal vivódnak , s a sofőrök velük, a másik oldalon az egyébként szépen elképzelt templomkerti pázsiton tapostak maguknak saras, poros ösvényt, a mindenhol jól ismert szemetelőkedvvel párositva bosszuságukat. Hogy minden még esztétikusabb legyen , a plébánia mögötti blokk elötti zöldövezetet elkeritő valamikor egyenes vasrudakat Nagyerejű Jánosok az évtizedek folyamán absztrakt rajzolatúvá alakitották, amiknek szörnyűségére jól "rimelnek" a templomoldalán sorakozó szürke betonkockák, amiknek meg kellene akadályozniuk az autók falramászását, de ezeket Kiserejű Jánosok ide-oda mozgatták. Valaki mondja el nekem, nekünk, valakik magyarázzák el nekem,nekünk, miért telnek el évtizedek egy ilyen fontos hely, egy ilyen spirituális létesitmény-együttes normális rendbetételéhez. Fáj! Fáj a templomba nem járó " pogány" lelkem, fáj a szemem, fáj a fejem ettől a számomra megmagyarázhatatlan, felmenthetetlen trehányságtól. Sajnálok mindenkit, aki naponta odajár áhitatért, vagy csak arrajár, mert másképp nem teheti,mert a közelben lakik, a plébánián, vagy a templomban dolgozik. Szánok mindenkit, aki naponta többször nézi, de már nem is látja a poros autókat, a sárleves utat, a járdamaradványokat. 

Ők a hétköznapok nagy vesztesei, reménytelenjei. De most azokra gondolok, akik ünnepelni mennek oda , életük végéig emlegetett, a maguk , vagy a családtagjaik, barátaik életeseményeire kénytelenek (szuperelegáns, drága holmikban) parkolási lehetőség nélkül, porban, sárban megtenni pár métert, mielött Isten házába belépnek, aztán kilépnek. Enyhén bosszúsan,mert oda az illúzió, rájuk tör a valóság sivársága és abszurduma. Tényleg, kérlek benneteket, szóljatok rám , ha túlozok. Mondjátok el, véleményetek szerint mi az oka ennek az évek óta bosszantó állapotnak , mire kell várni, kiken , min múlik az, hogy civilizált környéke legyen két templomnak és egy szép plébánia-épületnek? Ha egy ilyen helyen ekkora a cselekvési IMPOTENCIA, mire számithatnak a város többi utcájában, házaiban, épületeiben lakók? Mikor lesz az Oltból kivilágitott, rendezett medrű, szép átkelőkkel ellátott városi folyó, a Sutából legalább annyi és olyan pihenőhely,sétatér, amilyen a nyolcvanas években volt Európai uniós pénzek nélkül...Ábrándok, sicc, kácc, mars ! A faluban, ahol élek , két katolikus templom van , meg egy ortodox kolostor. Rendezett a környékük, misék előtt, után kellemesek a tereik egy kis beszélgetésre, várakozásra, gyülekezésre. A lélek ünnepi köntöséhez méltó és esztétikus a külső környezet ! Mert ez máshol magától értetődő!

 ***

Válasz:

Tisztelt Asszonyom! Köszönöm írását. Két évtizede, hogy a városvezetés és a felettes szervek nem értik meg, hogy a két templomnak szakrális milliője van és azt tiszteletben kell tartani. - Megjegyzem, hogy a város- és megyevezetésről nem lehet állítani azt, hogy katolikus! Egyrésze anyakönyvileg és nyilvántartóban lehet az, de szellemiségében és lelkületében mindenkiről nem állítható! Inkább mondjuk kereszténynek.

- Az utcának használt terület 1903 óta telekjegyzőkönyvileg és a kataszter szerint is a csíkszeredai Róm. Kat. Plébánia tulajdona. Éppen ezért két kaput csináltattam 2002-ben, hogy zárjuk le és nem engedték - a két kapuszárny a plébánia udvarán azóta rozsdásodik. Az Ön jelenlegi lahelyén, talán Gyimesfelsőlokon, valóban két katolikus templom van és egy ortodox kolostor Bükklokán. Mindenütt rend van. Csíkszeredában a Kossuth utcából a plébánia gazdasági udvarába volt a bejárás. 1953-ban Antal József plébánost deportálták és egy békepapot ültettek be a plébániára. Vele a párt és a kormány azt csinált, amit akart! Leverhették a kapukat és sikátor utcát nyitottak! Utána a gazdasági épületeket bontották le, az udvarba vezető szakaszból így csináltak utcát. Amikor Antal József 1955 őszén visszatérhetett a plébániára, itt már utca várta, és hevenyészett léckerítéssel zárták körbe a plébániát, ami 1981-ben is megvolt. 

- Most is miért van ez az áldatlan állapot? 

- Azért mert a hatalom tisztségviselőinek (egyenruhásainak) egy része a Nagyrétben lakik és minden áron akadályozták/zák az utcaszakasz lezárást.

- 2020 májusában a Megyei Jogú Város Önkormányzatához fordultunk és szándékukat felküldték a Prefekturára: "De asemenea, Vă comunicăm municipiul Miercurea Ciuc a avut și are în continuare intenția de a transforma respectiva zonă în zonă pietonală și dorim să solicităm și pe această cale sprijinul Instituției prefectului Harghita în realizarea cu celeritate a acestui demers." (Nr. înreg. 10609/08.06.2020) 

- És az ügy elakadt ismét a jóindulat hiányában.

- Az EU-ban, értsük tőlünk nyugatra, a templom körül területet biztosítanak az önkormányzatok, hogy a hívek autójukkal tudjanak parkolni a templom közelében. Nálunk pedig átjáró, közútnak tekintik a hatóságiak egyrésze az egyház területét vagy parkolónak. Aki a templomba akar jönni idős, az nem tud leparkolni és ezért inkább Somlyóra megy a ferencesekhez. A jelen állapot a hitélet nagy akadályozója!

- Minden csíkszeredai felekezet istentiszteleti épületének megvan a védelmi zónája, csak egyedül a Szent Kereszt Plébánia két templomát akadályozták egy vacak utca címén, hogy a forgalom részére zárt, a gyalogosok számára pedig bejárható legyen. 

- A plébániát valósággal a diktatúra idején letaglózták: Elvették a harangozói lakást és kertet, ma Piac utcai tömbházak vannak rajta, elvették a kántori lakást, ma Kossuth utcai tömbházak vannak rajta - és helyette kártérítést sem adtak!!!! 

- Külterületeinket sem mérték ki és nem adták tulajdonban.... 

Kedves Váli Éva! Köszönöm, hogy Megyei Jogú Városunk gennyes sebét megnyította, de ez a plébániánknak is a sebe. 

A békés rendezés jegyében várakoztunk, várakozunk! 

Tisztelettel, Darvas-Kozma József esp.-plébános.

 

***

Éva Váli

József Darvas-Kozma Köszönöm az esperes úr tényfeltáró válaszát. Nem gondoltam volna, hogy az én őszinte kifakadásom a városuk gennyes sebét nyitotta ki. Csak annyit tennék hozzá, hogy úgy veszem észre, a székelyföldi településeken a rossz (Csikszereda, Udvarhely, folytassa más is a felsorolást) vagy katasztrofális (Gyergyó és Gyilkos-tó) adminisztrálás többek között annak köszönhető, hogy nincs igazi demokratikus alternativa, nincs erős ellenzéke az egypártként működő, most már országos hatalmi tényezőnek, ami, beszéljünk őszintén, jórészt az egyházi mozgósitásnak köszönheti a biztos szavazótömeget, ergo a cinikus magabiztosságát és a kérésükre süket füleit. A békés rendezés, a csendben várakozás nem eredményez járható útat ezek szerint, olyan nagyon régen! Ergo, más megoldás után kell nézniük. Kicsi, kivülálló és naiv vagyok én ahhoz, hogy tanácsot adjak. De pesti mintára, ahogy mindenki mindenhez hajrát kiált a régi hurrá helyett, én inkább az öklömet szorítva szurkolok azért, hogy a harcuk nagy "gólaránnyal" eredményes legyen !

 

Nyári időszámítás: 60 percet előre március 26

Március 26-án, nagyböjt 5. vasárnapján kezdetét veszi a nyári időszámítás: szombatról vasárnapra virradóan hatvan perccel előrevisszük az óráinkat.  

A hivatalos nyári időszámítás március utolsó vasárnapjától október utolsó vasárnapjáig tart. Ez tehát azt jelenti, hogy március 25-én este elővisszük az órát.  

Nagy-Magyarországon 1916-ban vezették be először a nyári időszámítást. Románia 1979-ben csatlakozott a nemzetközi egyezményhez, hogy optimálisan kihasználják – főként gazdasági szempontok miatt, a villanyfogyasztás csökkentéséért – a napfényt.

A csíkszeredai Szent Kereszt  Főplébánia vasárnapi miserendje változatlan marad.  
A szentmisék 7, 8, 9:30, 11, 12:15, és 19 órakor kezdődnek.

Hétköznap: 6:30, 7, szombaton 7:30 órakor, minden este 19 órakor kezdődnek a szentmisék.

Tudomásukra: 2023. március 19.

1. Keresztúti ájtatosságot végzünk a böjt minden szerdáján, péntekén és vasárnap 17:15 órától.

2. Március 20-án, hétfőn tartjuk a Szent József búcsút a kápolnában d. u. 4 órakor.

3. A plébániai hitoktatást kedden, csütörtökön és pénteken tartjuk. Várjuk a diákokat.

4. Krisztus világa márciusi száma kapható a ministránsoknál és a kegytárgyboltban. A tartalomból: Krisztussal a pusztában – a sivatagi atyák lelki harcot vállaltak. Nem az volt a céljuk, hogy összetörjék testüket, hanem Krisztushoz kapcsolódva Szentlélek-hordozókká váljanak. A keresztút mellékszereplői – VI. állomás: Veronika kendőjét nyújtja Jézusnak. Szent Veronika. Dr. Jakubinyi György ny. érsek atya írása. Útban Jerikó felé – Kegyetlenné válik az életünk, ha nincs benne irgalom. De mégsem az irgalom a legfőbb érték – így kezdi írását Sárközi Sándor piarista atya. Az irgalmas szamaritánus példabeszéde a mindenkori élet, a történelem előtti és a posztmodern élet parabolája is. A Megváltásé.  

Árpád-házi Mária –  nápolyi királynéval ismertkedhetünk meg. Tizennégy gyermek édesanyja, és működése kulcsfontosságú volt Nápolyban az 1293-as földrengés után, amikor a várost újra kellett építeni. Derűs oldal: A székely nézelődik az állatkertben. Csodálja, hogy a veszedelmes nagyvadak engedelmeskednek a gondozónak, igaz, az nem bántja őket. – Mondja az úr, mit művel kend az állatokkal, hogy így engedelmeskednek, s meg tudja fékezni őket? – A szemeim erejével hatok rájuk. – Megkérném szépen, nézzen egyszer jól a feleségem szemei közé is! Keresztrejtvény. Vers: Reményik Sándor – József, az ács, az Istennel beszél.

5. A kedves hívek adójuknak 3,5%-ával segíthetik plébániánkat az Egyházközségi Apostol hetilap, valamint a Krisztus világa havilap kiadásában. Az űrlapok kaphatók a sekrestyében, a plébánián és oda is várjuk vissza.

6. Az Érsekség rendelete alapján plébániánk nyilvántartásba kell vegye híveit: családonként és személyenként.  Űrlapot a sekrestyében átvehetik és kitöltés után a plébánián vagy a sekrestyében kell letenni. Elektronikusan az alábbi linken.

7. Március 25-én Gyümölcsoltó Boldogasszony. Szentmisét végzünk  6:30, 7:00, 11:00 órakor és este 6 órakor. E nap egésznapos engesztelő szentségimádás reggel fél 8 órától a 11 órakor kezdődő szentmiséig, és utána az esti szentmise kezdetéig.

8. Nagyböjti háromnapos lelkigyakorlat április 3-4-5. a Millenniumi templomban az esti mise keretében. Elmélkedést tart Ft. Csíki Szabolcs.

 

Nyári időszámítás: 60 percet előre március 26-án hajnalban

Március 26-án, nagyböjt 5. vasárnapján kezdetét veszi a nyári időszámítás: szombatról vasárnapra virradóan hatvan perccel előrevisszük az óráinkat.  

A hivatalos nyári időszámítás március utolsó vasárnapjától október utolsó vasárnapjáig tart. Ez tehát azt jelenti, hogy március 25-én este elővisszük az órát.  

Nagy-Magyarországon 1916-ban vezették be először a nyári időszámítást. Románia 1979-ben csatlakozott a nemzetközi egyezményhez, hogy optimálisan kihasználják – főként gazdasági szempontok miatt, a villanyfogyasztás csökkentéséért – a napfényt.

A csíkszeredai Szent Kereszt  Főplébánia vasárnapi miserendje változatlan marad.  
A szentmisék 7, 8, 9:30, 11, 12:15, és 19 órakor kezdődnek.

Hétköznap: 6:30, 7, szombaton 7:30 órakor, minden este 19 órakor kezdődnek a szentmisék.