Malachi: A Júdás komplexum 1.

Az elhagyott szőlőskert interjú kötet első része a Júdás komplexum, amelyet Bernard Janzen kanadai újságíró és könyvkiadó folytatott Martin atyával a 90-es években.

A nagy olasz költő, Dante Alighieri A pokol című művében Karióti Júdás a pokol legmélyebb bugyrába vettetik. Nekünk ma Júdás a gonosz megtestesítője, Martin atya azonban úgy véli, hogy Karióti Júdás nem volt rossz ember abban az értelemben, hogy tudatosan rosszat forralt volna. Nem akarta, hogy Jézust megöljék, és megbánta tettét, amikor rájött, hogy mit okozott. Júdás letért a helyes útról, de nem rosszakaratból, hanem mert úgy gondolta, hogy ő jobb utat tud, mint Urunk. Martin atya ezt a fajta eltévelyedést nevezi Júdás komplexusnak.

Martin atya szerint a mai egyházi emberek Nyugaton a Júdás komplexust élik meg, amikor kitárják karjukat a világ felé, ahelyett, hogy a gonoszságai ellen harcolnának. Úgy gondolják, hogy az ő útjaik eredményesebbek, mint az Egyház megszentelt hagyományai. A legtöbb katolikus mégsem tartja árulóknak ezeket a liberális egyházi embereket, mert nagyon finoman, körmönfontan cselekszenek. A liberális püspökök csak színleg támogatják az életpártiak mozgalmát, ahelyett hogy teljes szívvel segítenék. Jellemző a mai egyházi emberekre, hogy nem hajlandók határozott állásfoglalásra a katolikus hit és erkölcs kérdéseiben. Fontosabb nekik a világ véleménye, mint a katolikus tanítás megtartása.

Martin atya felelősségre vonja a püspököket, akik elmulasztják azt a kötelességüket, hogy tisztán megtartsák az Egyház tanításait. Felelősségre vonja azokat az óvatoskodó konzervatívokat is, akik nem emelnek szót a hit védelmében, a modernisták árulásával szemben. A modern egyházi emberekhez hasonlóan ezek a se hideg, se meleg konzervatívok is gyakran fontosabbnak tartják világi hírnevüket, mint hogy Krisztus katonái legyenek. A föld katolikusainak hivatása, hogy harcos Egyházat alkossanak, és elkerüljék a langyos közönyt. „De mivel langyos vagy, se hideg, se meleg, kivetlek a számból” (Jel 3,16). A hit és erkölcs kérdéseiben a katolikusok nem lehetnek határozatlanok. A volt brit miniszterelnök, Margaret Thatcher találóan fogalmazott, amikor felelősségre vonta a Brit Konzervatív Párt középutas tagjait: „Az út közepén állót az a veszély fenyegeti, hogy mindkét irányból elgázolhatják.”

Mindannyiunk számára erős a kísértés, hogy az embertársainktól várható tiszteletet hitvédelmi kötelességeink fölé helyezzük. Nehéz nem törődni azzal, hogy barátaink, szomszédaink és családtagjaink mit gondolnak rólunk. Mégis, erőt meríthetünk abból a meggondolásból, hogy halálunk óráján nem a barátaink, szomszédaink és családtagjaink, hanem Urunk fog ítélkezni végzetünkről.

–      A püspökökről kérdezem, hogy milyen szerepet játszanak az Egyház újraformálásában? Egy példával szeretném kezdeni, ami talán jellemző lesz a helyzetre. A Human Life International Montrealban tartott konferenciájáról szeretnék beszélgetni. (1981-ben az USA-ban alapított, 80 országot behálózó római katolikus szervezet, amelynek célja az emberi élet és a természetes, házasságon alapuló család intézményének védelme.) Hallotta, hogy mi történt ezen a konferencián?

–      Igen, nekem is beszélnem kellett volna ott, de az egészségem nem engedte, hogy elmenjek. Így telefonon beszéltem az egybegyűlteknek körülbelül 20 percen keresztül, de nem voltam ott, és láttam a felvételeket a konferencia elleni tüntetésekről. A baj ott volt, hogy Turcotte kardinális és helyettese mindjárt az elején kinyilvánította, hogy nem fogadja szívesen Montrealban az HLI konferenciát. Az is kétségesnek látszott, hogy a helyi bazilikában mondhatnak misét. Végül is a helyi egyházi hatóságok nagyon hidegen és ridegen fogadták a konferenciát. Az HLI ráadásul tüntetők tömegével is szembe találta magát. Mellesleg, a rendőrség semmilyen módon nem korlátozta a tüntetőket. Az HLI-nek védtelenül kellett tűrnie az ellene irányuló ordibálást, szitkozódást, sőt fizikai bántalmazásra is volt példa. Az erről készült videó tényleg olyan, mint egy Halloween-re készült horror film, a homosexuálisok és az ördögök parádéja. A lényeg az, hogy a helyi egyházi vezető abban a percben, hogy meghallotta az ellenzék tiltakozását az HLI ellen, közölte, hogy nem látja szívesen őket.

 

–        folytatjuk –

 

1. Nagyböjti beszéd

Nb. 1. C - 2022 - Hogy megismerjük Krisztus életének titkait

Bevezető: A mai nap misekönyörgésében azt kérjük, hogy „a  nagyböjti szent időszak évenként visszatérő gyakorlatai által egyre jobban megismerjük Krisztus életének titkait.” Urunk megkeresztelkedése és nyilvános fellépése között egy nagyon lényeges esemény arról szól, hogy a Szentlélek indítására Jézus visszavonul negyven napra a pusztába.

A puszta szó hallatán, először elhagyatott, kietlen földre gondolunk, amelyre Isten nem adott áldást (nincs víze, növényzete, még eső sem hull rá). Isten mégis jelen van a pusztában. Mózesnek ott mutatkozott be, adott küldetést és a pusztaságon át vezette választott népét.

A puszta jelenti az emberek csendes visszavonulását a zajos világból, hogy egyedül legyenek Istennel. A lelkigyakorlatok klasszikus hármas felhívása: intrate toti, manite soli, exite novi! Azaz egész szivvel lépjetek a csendbe, maradjatok egyedül Istennel és megújulva jöjjetek ki.

A nagyböjti programunk is hasonló: beszélgessünk Istennel, tartsunk bűnbánatot és gyakoroljuk a szeretetet. Vizsgáljuk meg lelkiismeretünket és tartsunk bűnbánatot.

 

Testvéreim! Isten ószövetségi népe 40 évig vándorolt a pusztában, ahol csak az Úrra hagyatkozhatott, aki gondoskodott róluk, hogy bejussanak a tejjel és mézzel folyó országba. A puszta e nép számára a próbatétel, sőt a hitehagyás ideje volt, de egyben az Úr dicsőségének az ideje. Ez a három elem uralkodik a pusztai vándorlás történetében: Isten szándéka, a nép hűtlensége, Isten diadala.

1.    A bibliai puszta az üdvtörténet egy korszakát idézi, mégpedig Isten népének megszületését. (MTörv 26,4-10) Isten választotta ezt az utat, bár nem ez volt a legrövidebb, mert ő akart népének vezére lenni. Továbbá a Sinai pusztájában kell a zsidóknak Istent imádniok: ott kapják a Törvényt és kötik meg a szövetséget, amely ezekből a tévelygő emberekből Isten igazi népét formálja. Isten azt akarta, hogy népe a pusztaságban szülessék meg, ezért kiváltságos, de ideiglenes hely.

Isten útja nem hasonlítható egyiptomi tartózkodásuk dús földjéhez, ahol volt táplálék és biztonság. A puszta tele van bizonytalansággal, ezért a tiszta hit ösvénye ez, hit abban, aki Izraelt vezeti. A nép pedig sajnálja a rendes, a biztosabb életet. A puszta leleplezte az emeberek szívét, azt hogy képtelen diadalmaskodni a mindennapok próbatételein. Röviden feltárja a nép hűtlenségét, sok-sok zugolódását.

Isten nem változtatja meg szándékát, és jót hoz ki a rosszból is, ugyanakkor hagyja elpusztulni mindazokat, akik megrökönyödtek hűtlenségükben és kishitűségükben. A zúgolódó népnek csodálatos táplálékot és vizet ad. Amikor meg kell bűntetnie a bűnösöket, akkor váratlan eszközeit nyújtja nekik pl. a rézkígyó. Isten megmutatja szentségét és dicsőségét. Ezért lássuk meg az irgalmas Istent, aki mindig túljár a lázadók eszén, és szándéka megvalósul. Hiszen Isten nem arra hívta Izraelt, hogy a pusztában éljen, hanem áthaladjon a pusztán, és azután az ígéret földjén éljen.

A ígéret földjére érkezett népet Mózes tanítja, hálát ad, Isten atyai gondoskodásáért, hogy a nép felismerte, nemcsak kenyérrel él az ember, hanem mindabból, ami Isten szájából származik. Ezért mondja: az első terméssel állj az Úr, a te Istened oltára elé és mondd: „Apám vándorló arám volt… atyáink Istenéhez kiáltottunk, s az Úr meghallgatta könyörgésünket…, erős kézzel és kinyújtott karral vezetett minket… erre a folder… Ezzel hagyd ott a kosarat az Úr színe előtt, majd borulj le az Úr, a te Istened előtt.” Ez lett a választott nép hitvallása és imádsága az Úr előtt. A puszta csak eszköze volt a megtérésnek, az eljövendő Messiásra való tekintettel.

2.    Jézus megismételte Isten népének különböző korszakait. (Lk 4,1-13) Így a Lélek ösztönzésére negyven napra a pusztába vonult, az Atya elé állt és imádta. Ezekben a napokban nem evett semmit sem, hisz a maga személyében beteljesíti az egykori csodás jeleket: ő az égi kenyér, az élő víz, az út és a vezető, a világosság az éjszakában; ő a fán függő, aki életet ad azoknak, akik bűnbánattal rátekintenek; végül ő az, akiben megvalósul Isten bensőséges ismerete és közössége,  aki testével és vérével táplál.

Jézus életét keretbe foglalja a kísértés világa. A teremtés kezdetén az embert kísértette meg a sátán, a megváltás kezdetén az Isten Fiát kísérti. A sátán azt hiszi, azért mert emberi testet öltött magára az Örök Ige, az elsőszülött Fiú, már hatni tud rá, ugyanúgy, ahogyan hatni tudott az első emberpárra (egyél csak, nem halsz meg és hatalmad lesz). 

Nem emberségébe vagy istenségébe köt bele. Az evangéliumból ismerjük, hogy a sátánnak melyik volt a három próbálkozása. Először, Jézus ne bízzon az isteni gondviselésben, hanem biztosítsa be magát kenyérrel. 

Másodszor a templom párkányáról vesse le magát, mert Isten angyalai vigyáznak rá. Ez arra irányult, hogy Jézus a maga akaratát tegye az Atya szándéka elé.

Harmadszor a világ minden országának dicsőségét ígéri Jézusnak, ha leborulva hódol előtte. Jézus válasza határozott: „Az is írva van: Ne kísértsd Uradat, Istenedet!” A sátán arra akarta rábírni Jézust, hogy isteni hatalmát most nagyobb mértékben használja föl látványos dolgokra: ételre, hírnévre, hatalomra, de közben adja is fel önátadásban élt egzisztenciáját.

Jézus hűséges maradt Atyjához: többet ér neki az Isten szava, a kenyérnél; a bizalom a bámulatba ejtő csodánál; Isten szolgálata minden földi uralom reményénél. Ő mindenben az Atyáért van, az ő akaratát teljesíti, és áldozat-vállalásának értéket is az önátadó szeretet adta.

Ez a hármas kísértés megismétlődik Jézus szenvedéstörténetében – amit Mel Gibson olyan remekül mutatott be a Passió c. filmben –, amikor a Sátán pusztában elhangzó szavait már emberek visszhangozzák: Heródes csodára akarja bírni; a főtanács elítéli, mert náluk nagyobbnak, Isten Fiának mondja magát; a katonák és a bal lator újból felszólítják: ha te vagy a Krisztus, a zsidók királya, szabadítsd meg magad, szállj le a keresztről!

Ebből is megismerszik a sátán hazug volta, az ahogyan az első emberpárban is megpróbálta lerombolni Isten művét: hogy az Istentől kapott gazdagságokat Isten nélkül vagy vele szemben használja! – ugyanis ez teszi pusztasággá a teremtett lét állapotát.

Az ördög héber neve sátán = vádló. Isten angyalnak teremtette, aki test nélküli intelligens és akarattal rendelkező személy, de föllázadt Isten ellen és szabad akarattal elszakadt tőle. Működésének lényege minden jónak a tagadása és rossznak való  feltüntetése: ebben valósul meg Isten elleni lázadása. Célja, hogy az embert is abba a kárhozatba vigye, melyet ő szabad akarattal választott; ennek érdekében Isten előtt mindig vádolja az embert, rossznak és önmagához hasonlónak mondja.

Jézus pedig közbenjárónk az Atyánál, aki így jött a világba: „Istenem, íme itt vagyok, hogy teljesítsem akaratodat." Mindvégig vállalta az Atya és a bűnös emberiség közti távolságot, ezt az ördögi kísértésben zajló életet, és a próbát megállta, hűséges maradt Atyához a pusztában is, a szenvedésben is, így teljes győzedelmet aratott a sátán felett. Ezért mondta apostolainak: A világban üldözést szenvedtek, de bízzatok, mert legyőztem a világot.

3.    Az Isten Fia győzelmében részesülünk, ha szívünkbe fogadjuk, és megvalljuk, hogy Jézus az Úr. (Róm 10,8-13) A Krisztusban hívő közösségnek, az Egyháznak Isten a pusztában készített helyet. A Jelenések könyve szerint az Egyház a pusztában elrejtőzve él Krisztus második eljöveteléig, akkor ő véget vet a sátán hatalmának (Jel 12,6. 14). Addig is a sátán kísérteni és üldözni fogja, azokat akik megtartják Isten parancsait és kitartanak Jézus tanúsága mellett.

A sátán megkísértette Jézust, az Isten Fiát, és annál inkább körülöttünk is settenkedik. Életünk a próbatétel jegyében áll. Kísért a sátán, ahogy zaklatta a szenteket, Szent Péter is. Az apostol ezért figyelmeztet: „Józanok legyetek és vigyázzatok. Ellenségetek, a sátán, ordító oroszlán módjára ott kószál mindenütt, és keresi, kit nyeljen el. Erősen álljatok neki ellen a hitben” (1Pt 5,8k). Jézus gondoskodott rólunk és elküldte a Szentlelket, hogy az ő segítségével tudjuk visszautasítani hazug kísértéseit.

A gonosz arra indít minket, hogy önmagunkat állítsuk a középpontba és ne Istent, vagy utána a házastársat, a gyermeket, az embertestvért. Az anyagi javak megszerzését tartsunk fontosabbnak mint a lelki kincseket. A nagyböjti idő éppen azt a célt szolgálja, hogy odafigyeljünk saját lelkünkre! Többet imádkozzunk, böjtöljünk és tegyük a jót.

A túlzott önbizalom által is kísért a sátán. Az uralkodási és birtoklási vágy felkeltésével elhomályosítja annak tudatát, hogy Isten az egész világ ura, és őt illeti meg a dicsőség.

Jézus az Atya akaratát teljesített, és húsvét hajnalán olyan hatalmat, dicsőséget kapott a mennyei Atyától, hogy Jézus nevére meghajol minden térd a mennyben, a földön és az alvilágban.

A nagyböjtben törekedjünk Jézus pusztai életét élni, akkor képesek vagyunk ellenállni a rossznak, és tudunk engedelmeskedni Istennek, aki  megdicsőít minket is. Ámen.

 

1. Vasárnap verse

Radnóti Miklós: HIMNUSZ A BÉKÉRŐL 

A „tünde fényt”, a „futó reménységet” szólítja meg a költő – még nincs háború, de már a békéért kiált 1938-ban. Kiáltása nem veszített érvényéből, sem erejéből. „Ó, jöjj el már te szellős március!” – kiáltjuk mi is vele, tavaszt várva „e háboruk perzselte télben itt”. És látjuk, csodáljuk a béke felejthetetlen, versbe szőtt képeit. A művészet menedék. „Ó, tarts ki addig lélek, védekezz!”

***

Te tünde fény! futó reménység vagy te,
forgó századoknak ritka éke:
zengő szavakkal s egyre lelkesebben
szóltam hozzád könnyüléptü béke!
Szólnék most ujra, merre vagy? hová
tüntél e télből, mely rólad papol
s acélt fen szívek ellen, – ellened!
A szőllőszemben alszik így a bor
ahogy te most mibennünk rejtezel.
Pattanj ki hát! egy régesrégi kép
kisért a dalló száju boldogokról;
de jaj, tudunk-e énekelni még?
Ó, jöjj el már te szellős március!
most még kemény fagyokkal jő a reggel,
didergő erdők anyja téli nap:
leheld be zúzos fáidat meleggel,
s állj meg fölöttünk is, mert megfagyunk
e háboruk perzselte télben itt,
ahol az ellenállni gyönge lélek
tanulja már az öklök érveit.
Nyarakra gondolunk s hogy erdeink
majd lombosodnak s bennük járni jó,
és kertjeinknek sűrü illatában
fáján akad a hullni kész dió!
s arany napoknak alján pattanó
labdák körül gomolygó gombolyag,
gyereksereg visong; a réteken
zászlós sörényü, csillogó lovak
száguldanak a hulló nap felé!
s fejünk felett surrog és csivog
a fecskefészkektől sötét eresz!
Így lesz-e? Így! Mert egyszer béke lesz.
Ó, tarts ki addig lélek, védekezz!

(1938)

 

MK

Hirdetés: 2022. március 6.

1.  Ma elsővasárnapi szentségimádás 14:20 és 17 óra között.

2. Keresztúti ájtatosságot végzünk vasárnap, szerdán és pénteken 17:15 órától a Millenniumi templomban. A pápa békefelhívására ajánljuk fel.

3. A plébániai hitoktatásra várjuk a diákokat kedden, csütörtökön és pénteken a program szerint.

4. Szerdán, március 9-én van a Politikai üldözöttek napja. Megemlékezőt tartunk 12 órakor a Sapientia EMTE előtti téren.

5. Szombaton ministránsképző 10 órától.

6. A kisapostol munkásai a sekrestyében átvehetik a jutalmat.

7. Főegyházmegyénk gyűjtést szervez március 13-án, jövő vasárnap az ukrajnai bajbajutottak és menekültek megsegítésére.

8. Híveink adójuk 3,5%-ával segíthetik plébániánkat az Egyházközségi Apostol hetilap és a Krisztus világa havila kiadását. Az űrlapok kaphatók a sekrestyében és oda is kell leadni. Leadási határidő május 19.

9. Ma tartja 10:30 órakor hálaadó szentmiséjét Ft. Tamás József püspök úr a csíksomlyói kegytemplomban. Imádkozzunk érte.

A püspök úrral készített interjú a Krisztus világa februáru számában a 4-5 oldalon olvasható alább

Krisztus világa 2022. februári száma:

https://drive.google.com/file/d/14aZse-hDJXr2eUGyZ3N9n1P_NTO5w0J5/view

Malachi: Az örök háború 9.

Az örök háború 9. – Minket, egyéneket magukkal sodornak ezek a geopolitikai áramlatok. Most egy Isten nélküli rendszer csapdájában vagyunk? – Igen. Ez a rendszer uralkodóvá lett. Mindegy, mivel foglalkozol, vagy hol élsz, a rendszer mindenüvé behatol. Mindenütt ott van! Bárhol akarsz élni és dolgozni, vannak bizonyos dolgok, amiket nem tehetsz meg. Nem tudod érvényteleníteni a számunkra előírt oktatási rendszert. Nem tudsz változtatni az abortuszt és az eutanáziát elfogadó törvényen. Képtelen vagy hatálytalanítani a magzatokkal való kísérletezés engedélyezését. Képtelen vagy mindezeken változtatni! Hogy békében élj, legalább ezt kell mondanod: „Jó, hát joguk van megtenni ezeket a dolgokat.” Pedig nem, ezeket nincs joguk megtenni! A rossz nem lesz helyes sohasem. De ha nem támogatod ezt a liberális programot, kigúnyolnak.

– Ez a gyakran használt „politikailag korrekt személy” kifejezés? – Igen, a politikailag korrekt személynek a társadalmilag elfogadott személyt nevezik. A (munkahelyi, iskolai) faji kvóták mellett kell állást foglalnod. Fordított diszkrimináció: mellette kell állást foglalnod. Homoszexuális házasságok: mellettük kell állást foglalnod. Nem mondhatod azt, hogy a homoszexuálisoknak nincs joguk egymással összeházasodni. A politikailag korrekt személynek helyeselnie kell, ha a szülők azonos neműek, ha magzatokkal kísérleteznek, helyeselnie kell az eutanáziát, az abortuszt és a fogamzásgátlást is. Ha vendégségben ülsz vagy felszólalsz egy konferencián, és az említettek közül bármit is elítélsz, nem fognak meghívni többé. Talán éppenséggel ki is dobnak onnan. Nem hívnak meg, ha ismerik ezekről a dolgokról a véleményedet. Kirekesztenek. A békesség kedvéért az emberek egyszerűen elkerülik, hogy ezekről a témákról beszéljenek. Nem szólnak, amikor saját gyermekeik vagy azok barátai vadházasságban élnek. Nem szólnak arra, ha mások abortusszal szabadulnak meg magzatuktól, vagy in vitro próbálkoznak megtermékenyítéssel, vagy embriójukat egy helybeli laboratóriumban tartják, míg azt nem akarják, hogy valaki más hordja ki méhében a gyermeket. Mindebből semmit nem elleneznek. „Végül is, ami ma történik, az haladás.” Egy Isten nélküli rendszer telepedett reánk, és ez a rendszer uralkodik rajtunk. Ez a mi problémánk.

– Mit tegyünk? – Hosszú lenne erre a kérdésre válaszolni. Ez hit és várakozás kérdése, mert Miasszonyunknak el kell jönnie. Az Egyház szilárdan hisz Fatimában, és tudja, hogy hiteles. II. János Pál pápa, a papság kisebbik része, amelyik még hisz, és a hittel teli világiak arra várnak, hogy Miasszonyunk tegyen valamit. Közben kitartunk, és tudjuk, hogy egyénileg leszünk megítélve Isten előtt. Nagyobb és kisebb bűneim miatt félek Istennel találkozni. Istent félni egészséges félelem. Egy régi keresztény hagyomány szerint amikor egy ember meghal, azonnal látomása támad a keresztre feszített Jézusról. A látottak fényében, a neki juttatott értelem segítségével tudja, hogy ő Jézussal vagy Jézus ellen volt‑e. Aztán menekül, vagy megy ahová mennie kellene. Az Egyházban szilárd hagyomány, hogy halálakor mindenkinek ez a pillanatnyi látomása. Szent Ágoston és más szentek beszéltek erről. Vajon mit tesz majd sok kortársunk, amikor meglátja a megfeszített Krisztus arcát, az Ő vérében, szívében, töviskoszorújában és szemeiben a megváltás egész tervezetét, tudván, hogy egész életükben az Ő ellenségei voltak?

- Vessünk egy pillantást a kereszténység helyzetére az új világrendben és Közel-Keleten?  – Mindenekelőtt meg kell mondanunk, hogy a keresztények igen nagy kisebbségben vannak a Közel-Keleten. Libanonban a maronita keresztények a tizenöt évig tartó háború alatt (1975-90) jelentős veszteségeket szenvedtek. Gyakorlatilag fel akarják számolni őket a mozlimok. A keresztényeket bombázással és gyilkosságokkal megtizedelik. A keresztények nagyságban második nagy tömbje, Irakban él. A pápa fennhatóságát elismerő keresztények, káld rítusuak. A szentmisét arám nyelven mondják, amin a mi Urunk is beszélt. Tilos nekik hirdetni az evangéliumot, megtéríteni bármely mozlimot, vagy nyilvánosan a kereszténységről prédikálni. A keresztények térnyerésről nincs szó, mert az iszlám keményen katolikus- és keresztényellenes.

 

Az előző részek:

Malachi - Az Örök háború

Malachi: Az Örök háború 2.

Malachi: Az örök háború 3.

Malachi: Az Örök háború 4.

Malachi: Az Örök háború 5. Az új világrend

Ez történik most a világban!!! 6.

Malachi - Az örök háború 7.

Malachi: Az Örök háború 8.

 

Hirdetés: 2022. március 2. Hamvazószerda

1. Érsek atyánk körlevélben közölte, Ferenc pápa felhívását: "Mindenkit arra hívok, hogy március 2-át, hamvazószerdát, a békéért böjt napjává tegyük: szenteljék magukat a hívők intenzíven az imádságnak és a böjtnek. A Béke Királynője őrizze meg a világot a háború őrületétől.''

2. Hamvazószerdán szigorú böjti nap van. 1966-tól csak hamvazószerdán és nagypénteken van szigorú böjt: tilos a hús fogyasztás 14 év felett. A nap folyamán egyszer szabad jóllakni, de megengedett 2 másik, csökkentett mértékű étkezés. Ennek megtartása a betöltött 18. évtől a megkezdett 60. évig kötelező. 

A főétkezés áthelyezhető a megszokottól eltérő időpontra is. Fel vannak mentve a betegek, a várandós és szoptató anyák, s kik egy étkezés alkalmával csak keveset fogyaszthatnak, a koldusok, a megerőltető munkát végzők, az utazók, akiket a szigorú böjt akadályozna kötelességük teljesítésében.

Szentmisét végzünk fél 7, 7, de. 11 és este 6 órakor.

3. Keresztúti ájtatosságot végzünk ma

és a böjt minden szerdáján, péntekén és vasárnap 17:15 órától.

4. A plébániai hittanórára várjuk a diákokat.

5. Elsőpéntekeseket meglátogatjuk pénteken.

6. A Krisztus világa februári száma még kapható. Tartalmából egyet kiemelünk Legnagyobb a szeretet – Oláh-Gál Elvira interjúja Ft. Tamás József ny. püspökkel, felszentelésének 25 évfordulóján. Az interjú 2. részét a Krisztus világa márciusi számában olvashatjuk. A hálaadó szentmiséjét a püspök úr március 6-án 10:30 órai kezdettel mutatja be a csíksomlyói kegytemplomban. Budapesten február 26-án tűntették ki a Hit Pajzsa-díjjal. Imádkozzunk érte.

 

 

Hamvazószerda - a nagyböjt kapuja

Hamvazószerdával kezdődik a nagyböjti szent idő. Az Úr Jézus megkeresztelkedése után a pusztába ment, ahol negyven napon keresztül böjtölt, és imádkozott. Szentesítette az engesztelés eme formáját, a böjtöt. 

Hamvazószerda, a templomi szertartás egyik mozzanatáról kapta nevét. Előző év Virágvasárnapján megszentelt barkaágakat húshagyó kedden elégetjük, és ezek megáldott hamujával hintjük meg fejünket. Egyházunk így fordul hozzánk: 

Emlékezzél meg ember, hogy porból vagy és porrá leszel! vagy Tartsatok bűnbánatot és higgyetek az evangéliumban.

**

Az evangéliumban Jézus a megtérést segítő eszközökről szól (Mt 6, 1-18). Ezek az „utak” fontosak: alamizsna, ima, böjt. Mindhárom esetben először óv a képmutatástól, majd elmondja, mi hogyan tegyük, s végezetül a visszatérő motívum: „Atyád, aki a rejtekben is lát, megfizet neked”. Isten minden neki tetsző áldozatot megjutalmaz. Nagylelkűségben őt nem lehet felülmúlni.

Mindnyájunk megtérése egy állandó folyamat. A most kezdődő nagyböjt is e folyamat része, amikor belső készséggel hallgatunk Krisztusra, és iránta való szeretetből mindennap tesszük a jót.

1. A megtérést segítő első út az áldozat. A magyar Katolikus Egyház plakátjáról ismerjük a kijelentést: Jót tenni jó. Tegyünk jót, hogy mások megtapasztalhassák szeretetünket. Szenvedésből, rosszból amúgy is bőven kijut. 

Azért tegyük a jót, hogy Isten lelkületét kövessük. Ha valakiben nincs meg a lelki készség az imádságra, akkor tegye a jót. Segítsen olyannak, aki rászorul és nem tudja viszonozni. A jó tett nyomán megváltozik az ember. Magam is megtapasztaltam, hogy amikor nehezen tudtam imádkozni, akkor igyekeztem tenni a jót, és utána könnyedén tudtam imádkozni. A jótett nyomán szívünkről lehull a lakat, s kinyílik a zár. A jótett által Istennel kerülünk közvetlen kapcsolatba. 

2. A második út az imádság. Jézus figyelmeztetett, hogy az imádságban ne legyünk képmutatók, mivel az ő korában úton, útfélen imádkoztak az emberek. És ma? Sajnos még otthon sem imádkoznak. Döbbenetes. Pedig imádság nélkül nincsen keresztény élet, nincs megszentelődés. Az imádság a hívatás éltetője. A pap se tud meg lenni imádság nélkül, mert az igehirdetés alapja az elmélkedő ima.

Az imádság a boldog családi élet ereje. Nélküle a családok meggyengülnének. Ahol a családban imádkoznak, ott a családtagok szabadon, örömmel, szeretettel segítik egymást. Ima nélkül a hitvesi kapcsolata is olyanná lesz, mint a favágás télvíz idején. Kínszenvedés! 

Viszont biztonságban van az a család, amely összekulcsolt kézzel áll naponta Isten elé. Jézus mondta, ahol ketten vagy hárman összejönnek az ő nevében, ott ő is jelen van. Már pedig a család Jézusban lesz egyé. Amikor együtt vagytok az asztal mellett, legalább akkor emeljétek fel szíveteket is. Imádkozzatok, mert csak imádság által halad előre a világ.

Szentatyánk is imára, böjtre hív bennünket. Fájdalmasan szemléli az orosz-ukrán háborút. Imádságra kér bennünket. És Nyugat-Európa egyes politikusai a pusztítást akarják kiprovokálni, pedig most a békéért kell imádkozni. Vezeklésünket is ajánljuk fel a háborús felek megbékéléséért. A háborúval csak nyomorúság, rombolás, szenvedés szakad reánk. Sebek keletkeznek, amik nehezen vagy soha nem gyógyulnak be, még évszázadok során sem. Hányszor emlegetik köreinkben Muhi pusztát, Mohácsot vagy Trianont. Miért? Mert nem gyógyultak be a sebek. Ezért nem lehet megoldás a háború, a gyűlölet és ellenségeskedés. Ferenc pápa tisztán látja a világ helyzetét, ezért igyekszik józanságra inteni az elfogultakat, akik a modern fegyverek fitogtatásával hatalmaskodnak. Ezek nem számolnak azzal, hogy számot kell adniuk egy náluknál csendesebb, de nagyobb hatalomnak. És Ő az igazi hatalom, Isten. Őelőtte legyen valóság nagyböjti énekünk: Szívünk, lelkünk most kitárjuk, utad Jézus veled járjuk. 

3. Jézus harmadik útnak a böjtöt mondta. A böjtnek nagyon sok változata van. Egyházunk üdvös böjtöt kér, ami nem más, mint Krisztusra tekintés, aki elindul keresztáldozata beteljesítése felé. Értünk szeretetből. Ezért a pénteki böjtöt vegyük komolyan, olvassuk a szentírást és elmélkedjünk, végezzük a keresztutat. Ha megtett utunkra visszatekintünk, megláthatjuk, akárcsak egy videoszalagon, azt a sok esést és felkelést, ami mögöttünk van. És amiért vezekelünk. 

1924-ben a Mont Everest megmászására vállalkozott egy angol hegymászó. Megkérdezték tőle: mi vonzza a hegymászókat a veszedelmes csúcsok meghódítására? Ezt mondta: hogy miért mászok az Everestre? Mert ott van! Nos, így vagyunk mi hívő emberek is. Itt magasodik előttünk, életünkben, minden létező mögött a legnagyobb: az Isten. Int és hív minket. Útikalauzul Fiát küldte hozzánk: Jézus Krisztust. Igaz, keresztúton vezet, de ha Őt követjük és kapcsolatban maradunk Vele, nem fogunk eltévedni. Igaz, hogy követése komoly fegyelmet, erőfeszítéseket kíván, de megéri. Igaz, hogy sok mindent el kell hagynunk, de a nagy cél érdekében érdemes meghozni ezt az áldozatot. 

A nagyböjti időben járjunk nagy szeretetben Jézussal. És ha Vele járunk, akkor a bűn és a szenvedés utcájából eljutunk húsvét misztériumába, az istengyermekség honába.