Európa fővédőszentje

 

A Szent Benedek érem

Július 11-én az európai kultúra alapozójára, Európa fővédőszentjére, Szent Benedekre emlékezünk. A szerzetesek atyjának, az ,,építő ember''-nek, Isten Egyháza ,,legkiválóbb nevelője''-nek életéről Nagy Szent Gergely pápa írt. 
Benedek a nyugatrómai birodalom bukása (476) után 480 táján született a középitáliai Nursziában. Gyermekként sokat töprengett és imádkozott s alig 14 éves korában kimondta a döntést: el fogja hagyni a világot. A Sabin hegyekben, a Subiaco melletti barlangban csaknem 35 évet töltött az elmélkedésben és imádságban. Pásztorok akadtak rá, hamar hírét vitték. Sokan tanácskéréssel keresik fel, de még többen csatlakoztak hozzá. A régi római nagyság haldokolt, s az emberekbe nagyobb készség támadt az evangéliumi tanácsok szerinti életre. Sorra alapította a szerzetes telepeket, ahol mindegyikükben 12-12 szerzetes lakott. Bensőséges szerzetescsaládi élet folyt e szerzetestelepeken. Közel járt az 50. évéhez, amikor megbízható szerzetesekre hagyta a telep vezetését és ő Rómát Nápollyal összekötő országút menté Monte Cassinoban állapodott meg, s 529-ben megalapította a bencés rend anyaházát. Az itt töltött 14 év intézményének jelmondata (Ora et labora et lege = Imádkozz, dolgozz és olvass!) szerint a bensőséges lelkiélet és a kézimunka ideje volt. Élete vége felé már egész Itáliában ismert lett szellemi és erkölcsi nagysága. Az ő és szerzetesrendjének életvitel lett a vándornépek megszentelője és Európa megteremtője. Meghalt 543. március 21-én, ezért került ünnepe márc. 21-re. A szenthegy főoltára elé temették. Azóta Szent Benedek sírja lett ihletője mindazoknak, akik elhagyták a világot, hogy annál erőteljesebben dolgozzanak a világért, s elnyerjék az örök életet.
A longobárd ostrom elől Szent Benedek és Skolasztika földi maradványait Monte Cassinóból az Orleansi egyházmegyében levő Fleurybe, Saint-Benoit-sur-Loire monostorba vitte két bencés. Ezért a francia bencések július 11-én ünnepelték Szent Benedek transzlációját. Ez megtalálható a 12. századi bencés Pray kódexben, a Tratros városban 1466-ban másolt pálos Müncheni-kódexben és egy kalendáriumban. 

Szent VI. Pál pápa 1964-ben Szent Benedek Európa fővédőszentjének ünnepét július 11-re tette.
 

A Szent Benedek érem felirata:

CSSML = Crux Sacra Sit Mihi Lux = A szent kereszt legyen a fényem.

NDSMD = Non Draco Sit Mihi Dux =Ne legyen az ördög a vezérem.

Hirdetés: 2023. július 9.

1. A csíkszeredai Régizene Fesztivál keretében  július 11-én, kedden este  a Szent Kereszt-templomban 21 órakor GÁBOR ELŐD (Románia): Sei Solo koncertjére kerül sor.

2. Július 15-én, szombaton a Gödöllői Forrás Kórus templomi koncertjét tartja a Millenniumi templomban este 20 órakor. Szeretettel várjuk híveinket is.

3. A megbérmáltak átvehetik a csoportképet a plébánián.

4. Pénteken keresztelői felkészítő 18 órától.

5. A Krisztus világa júniusi száma kapható a ministránsoknál és a Kegytárgyboltban. A tartalomból: A keresztút mellékszereplői. IX. Állomás: Jézus harmadszor esik el a kereszt alatt – Jakubinyi érsek atya írása.  Exc. Bálint Lajos érsek 30 évvel ezelőtti írása – A kisebbségi jogok megsértése a Gyulafehérvári Érsekség területén. A különös kincsesláda gyerekeknek.

6. Templomba járó híveinkkel közöljük, hogy hétfőtől az új Római Misekönyvből végezzük a szentmisét. Ennek módosításai a következők:

- A bűnbánati imában: Kérem ezért a boldogságos, mindenkor Szűz Máriát  - mondunk.

- A felajánláskor a pap felhívása így hangzik: Imádkozzatok testvéreim, hogy az én áldozatom és a tiétek kedves legyen a mindenható Atyaisten előtt.

- Az áldozás előtt: Íme az Isten Bárányánál: Boldogok, akik meghívást kaptak a Bárány lakomájára. Ezután mondjuk: Uram, nem vagyok méltó rövid imát.

 

Élményeim a Szenvedő Lelkekkel 14.

Értekezés a tisztítótűzről, 13. fejezet. Miért engedi Isten? - Néhányan kétségbe vonják: lehetséges-e, hogy halottak élők előtt megjelennek, és Isten vajon miért engedi, hogy ilyen rendkívüli dolgok megtörténjenek. Semmi esetre sem azért, hogy a kíváncsiakat kielégítse! Ha Isten irgalmából ilyen szokatlan beavatkozásra kerül sor, akkor ez mindig az isteni üdvrend érdekében történik. És ennek megfelelően kell értékelni ezeket az eseményeket is: nekünk, élőknek kell, hogy szellemi-lelki hasznunkra legyenek; az elhunytaknak pedig vigaszukra szolgálnak, mert így hamarabb megszabadulnak a szenvedéseiktől. Ezeknek a tényeknek arra kell ösztönözniük bennünket, hogy több áldozatot hozzunk a szenvedő lelkekért és imádkozzunk értük; illetve hogy ne ragaszkodjunk annyira a földi dolgokhoz.

A nagy veszély ma abban áll, hogy túl jó dolguk van az embereknek. Arra kell törekednünk, hogy inkább az örök életre vessük a tekintetünket: az ugyanis örökké tart. Szívünk ne tapadjon annyira az ideig tartó dolgokhoz; a mulandó javakból úgysem tudunk semmit magunkkal vinni! A nagy vagyon, a jól menő üzlet, a szép lakás – ez mind mulandó, sokkal inkább, mint sejtenénk; magunkkal vinni csupán a jó cselekedeteket tudjuk.

A földi javakra természetesen szükségünk van a megélhetésünkhöz: de nem szabad, hogy függővé váljunk tőlük, mert erről van szó. Ez az értelme és célja a Szenvedő Lelkek megjelenésének, mint ahogy minden más látomásnak is: Isten csak ebből a célból enged ilyen természetfölötti kapcsolatokat létrejönni. Adja ehhez a jóságos és irgalmas szívű Isten az áldását és a kegyelmét!

Az a lélek, amelyet Ő ilyen különleges kegyelemben akar részesíteni, gyakran már gyerekkorában megtapasztalja ezt; nem ritkán azonban csak jóval később. Isten útjai csodálatosak és kifürkészhetetlenek. Egy bűnös ember is válhat szentté, ahogy ezt Szent Ágoston példája is bizonyítja. Saulból is Szent Pál lett, mégpedig egy szempillantás alatt.

Óvatosság a magán-kinyilatkoztatásokkal kapcsolatban

Gyakran nehéz megérteni, hogy a katolikus egyház miért ilyen visszafogott a magán-kinyilatkoztatásokkal kapcsolatban. Ennek megvannak az okai, sőt, ez így van jól, ugyanis az egyház az igazság őrzője. Inkább nyilvánítson tíz esetet hiteltelennek, mint egyet hitelesnek, amely valójában nem az. De el sem szabad vetnie ezeket a jelenségeket, ha teljesen megfelelnek Krisztus tanításainak, még akkor sem, ha teológiailag még nemteljesen megalapozottak.

Dr. Bruno Wechner püspök úr is magához hívatott, és így szólt: Kétlem – mondta –, hogy a halottak utáni kérdezősködés a szenvedő lelkeknél Isten akarata szerint való volna.

Azt válaszoltam neki: Megkérdeztem egyszer egy Szenvedő Lelket, hogy hogyan tudnak hírt adni elhunytakról, akik felől érdeklődöm. Azt a választ kaptam, hogy Szűz Máriának, az Irgalom Anyjának közvetítésével.

A püspök aztán úgy vélte, tulajdonképpen nem lenne szabad beavatkozniuk, hiszen több dolog van a földön és égen, amelyek teológiai szempontból még nincsenek pontosan körül határolva, mégis léteznek.

Végezetül figyelmeztetett: nem várhatom el, hogy – amennyiben az esetem felől érdeklődnének tőle – azt hitelesnek nyilvánítsa. Ezt az egyház soha nem teheti meg addig, míg az illető személy él, ilyen szigorú az egyház, és el kell ismernünk, hogy ez így helyes, mondta. Egy valódi kegyelemben részesült lélek is hűtlenné válhat ugyanis ehhez a kegyelemhez, senki nem élvez tökéletes védettséget a Gonosz ármánykodásával szemben. Ezért az ilyen léleknek elsősorban egy jó lelki vezetőre van szüksége; ez megfelelő védelem az ördög megtévesztő cselei ellen.

Élményeim a Szenvedő Lelkekkel 15.

Nyilvánosságra hozni vagy titokban tartani? – Miért éppen magához járnak a Szenvedő Lelkek? – kérdezik tőlem sokan. Hát, biztos nem azért, mert olyan jó ember vagyok, vannak nálam sokkal jobb emberek is, akiket nem látogatnak a lelkek.

Természetfeletti jelenségek – ez nem lehet a mércéje a szentségnek. A tökéletesség mércéje mindenkor a szeretet volt és marad, az igazi, önzetlen isten- és felebaráti szeretet. Az, hogy Krisztus követőiként másokért szenvedünk. A kereszt és a szenvedés vállalása nélkül nem boldogulunk ebben a világban.

Egy Szenvedő Lélek egyszer azt mondta: akkor a leghatékonyabb a szenvedés, ha türelemmel viseljük, és önfeláldozóan a Szűzanya kezébe tesszük, hogy arra használja, amire jónak látja. Ő tudja egyedül, hol van rá a legnagyobb szükség.

Persze könnyebb egy szenvedőnek azt mondani, hogy viselje türelemmel a szenvedését, mint saját magunknak bátran elviselni valamit. Én tudom, mi a szenvedés, és éppen azért olyan nagy az értéke, mert olyan nehéz elviselni.

Nem tudnám megmondani, miért éppen hozzám járnak a Szenvedő Lelkek. Biztos, hogy mehetnek másokhoz is. Sokkal egyszerűbb lenne ezt az egészet titokban tartan, mint a nyilvánosság elé állni vele, hiszen olyan kevesen értik meg és olyan sokan megvetik ezért az embert. Isten útjai azonban kifürkészhetetlenek. Ennek tudomásul vételéhez sok alázatra van szükségünk – abban pedig ma nagy a hiány.

Kolostorba akartam vonulni

Már gyerekkoromban éreztem, hogy Isten valami különleges áldozatot kíván tőlem. De milyen áldozatot? – ezt akartam megtudni már iskolás gyerekként is. Messzire kellett járnom a tejért, és mindig útba esett két csűr is. Úgy gondoltam, ezen a hosszú úton Isten igazán elárulhatná nekem, hogy mit kíván tőlem. Meg kéne beszélnünk ennek a módját. Így imádkoztam: „Istenem, Te mindent meg tudsz tenni. Mikor elmegyek az egyik vagy a másik csűr mellett, rendezd úgy, hogy találjak bent egy cédulát, amire rá van írva, hogy mit kell tennem!” Aztán mindig be is mentem ezekbe a pajtákba, persze hiába. Lassanként elvesztettem a türelmemet, és kifakadtam: „Látod, Istenem, nem én vagyok a hibás, ha nem találom az utat, amit nekem rendeltél!”

Amikor abbahagytam az iskolát, úgy gondoltam, most aztán irány a kolostor: talán ezt akarja az Úristen. 17 éves koromban beléptem a tiroli Hallban lévő Jézus Szíve kolostorba. Egy év múlva azonban el kellett jönnöm onnan, mert gyakran beteg voltam. Azon nyomban egy másik kolostorral akartam próbálkozni. Ezúttal a dominikánusoknál jelentkeztem Thalbachban, Bregenz közelében, a Bódeni-tó mellett. „Nem kertelek – mondta a főnöknő már nyolc nap elteltével – maga túlságosan gyenge a mi követelményeinkhez”.

Nem maradhattam

Ezután egy ferences rendi kolostort ismertem meg Gaissauban, ahonnan misszióba küldték az embereket. Végre valami igazán nekem való – gondoltam – ez az én feladatom: hogy másokat vezessek Istenhez. Hogy tanítónő legyek, ahhoz nem vagyok elég tehetséges, tehát belépek egy rendbe, ahonnan később majd misszióba mehetek.

Így szóltam Istenhez: „De most már tedd, hogy ott is maradhassak! Különben nem megyek többé semmilyen kolostorba”. 1938-ban léptem be, és minden nagyon a kedvemre való volt. A főnöknő ugyan elég gyakran említette, hogy „Maga a leggyengébb köztünk!” – de én reméltem, hogy amint vége a mezei munkáknak, a többit már bírni fogom.

Ám alig fejeztük be az aratást, a főnökasszony közölte velem: „Maga túl gyenge, nem maradhat nálunk”. Most aztán minden odavan – gondoltam –, mégsem találtam meg a nekem rendelt utat, Isten nem mutatta meg nekem. Ez sokáig nagyon megviselt lelkileg. Egyedül az vigasztalt, hogy nem én vagyok a hibás, én megtettem mindent, ami tőlem telt.

Már gyerekkoromtól nagyon vonzódtam a szenvedő lelkekhez, csakúgy, mint anyám, aki gyakran mondogatta: „Ha valami nagy kérésetek van, forduljatok a szenvedő lelkekhez, ők a leghálásabb segítők”.

-         folytatjuk –

Előző részek:

Élményeim a Szenvedő Lelkekkel 1.

Élményeim a Szenvedő Lelkekkel 2.

Élményeim a szenvedő lelkekkel 3.

Élményeim a szenvedő lelkekkel 4.

Élményeim a Szenvedő Lelkekkel 5.

Élményeim a Szenvedő Lelkekkel 6.

Élményeim a Szenvedő Lelkekkel 7-8

Élményeim a Szenvedő Lelkekkel 9.

 Élményeim a Szenvedő Lelkekkel 10.

Élményeim a Szenvedő Lelkekkel 11.

Élményeim a Szenvedő Lelkekkel 12.

Élményeim a Szenvedő Lelkekkel 13.

Élményeim a Szenvedő Lelkekkel 14.

Szentlélek az élet hajtóereje - Évközi 14.A. év

Szentlélek az élet hajtóereje - Zakariás próféta a fogság után egy békés időről beszél, ami távolinak tűnik, de bekövetkezik. (Zak 9,9-10) A béke királyáról szóló jövendőlés, olyan valakire utal, aki nem a földi királyok pompájával és hatalmával lép fel, hanem Isten örök szeretethatalmával és békéjével. „Íme, közeleg királyod: igaz és győzedelmes, alázatos, szamáron jő, szamár hátán, szamárnak csikaján.” Ő szamáron ül, ez a békesség jele. A harcias tevékenységhez lóra ültek. Ez a király Isten akaratát teljesíti, legyőzi a harci szekereket és a lovakat. Békét hirdet a népeknek és uralma az egész világ lakott részéig kiterjed. 

Ez a jövendölés Jézus Krisztus szelíd fellépésével köszöntött be. Ő a lelkek békéjét hozta, és messiási-feladatát szelídséggel hajtotta végre. Benne Isten igazságszolgáltatása és hathatós oltalma mutatkozott meg. Jézus megváltói elhivatottságáért kitörő örömmel adott hálát. (Mt 11,25-30) A Szentírás többször beszél Jézus öröméről. Az öröm az akaratnak egy vágyott tárgy birtokbavételéből fakadó megnyugvása, a cél erérése fölötti belső megnyugvás, a lélek átmeneti állapota. 

Az örömnek fokozatai vannak. Alapfokon az öröm csendes belső nyugalom és béke; intenzívebb fokon kifelé is megnyilvánuló vidámság, felső foka az ujjongás. A legfőbb jó maradandó birtoklása pedig a boldogság. Jézus, az Isten Fia, a kinyilatkoztatás tartalmáért mond köszönetet az Atyának, melyet elrejtett az evilági bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztatta az egyszerűeknek. Jézus öröme az, hogy a tudomány kanyargós útjai nélkül is, a benne való hittel megismerhetjük az Atyát. 

Az emberiség kísértése, hogy a tudást bálványozza, és olyan értéknek tartja, ami az ember boldogságát előmozdítja, megadja. Az evangélium pedig nem tudományközlés, hanem örömhír, amely Isten szeretetéről szól. A tudomány, bár csodálatosnak látszó előnyöket nyújt, mégis rövid távú marad a befolyása, segítsége, amit boldogulásunkhoz tud nyújtani. Szűkre szabottak határai, és feltétele maga az élet. Ha megáll a szív, és megszűnik az élet, a tudomány egy lépést sem tehet már érdekében. Nem oldja meg a szenvedést, a bánatot, a céltalanságot és legkevésbé a halált. Ebből is látszik, hogy a tudomány áldásának értelme csak az örök élet hitében válik igazán értékké. 

Az örömhír mércéje Jézus, aki messze magasan áll, mint a tudomány. A Szentlélek által a keresztény ember Isten gyermeke, aki dicsőségre rendeltetett. Ez felülmúl minden földi értéket. Az örömhirt nem kell eszmei ruhába öltöztetni, csak élni. Így lesz a kicsinyeknek és egyszerűeknek kincsévé, de a legbonyolultabb elmék is megtalálják benne, amit sehol másutt: az életet. Csak Jézus lelkével, szívével kell szeretni. Jézus Lelke bennünk lakik. (Róm 8,9. 11-13) Ő az élet új hajtóereje, aki feltámasztotta Jézust a halálból, és minket is segít, hogy a fogadott fiú és örökös helyzetébe jussunk.

 

„Áldalak téged, Atyám, mert feltártad a kicsinyeknek országod titkait.” Mt 11,25.

 

Dr. Darvas-Kozma József

 

 

Szent Izabella - Potugáliai Szent Erzsébet

Szent Izabella, vagyis Portugáliai Szent Erzsébet, nagyanyja Boldog Jolánta királyné, II. Endre királyunk leánya révén az Árpád-házi királyok nemzetségéből sarjadt. Nevét nagynénjének, Árpád-házi Szent Erzsébet emlékére kapta. 1271-ben született, amikor atyja, Péter aragóniai trónörökös és nagyatyja, Jakab király elkeseredett harcban állottak egymással. Születésének hírére mindketten annyira megörültek, hogy őszintén kibékültek és azontúl a legjobb egyetértésben éltek. Öt évig nagyapja, a király közelében élt, majd 1276-ban apja udvarába került, ahol jámborságban mindenkit felülmúlt. 13 évesen Dénes portugál király felesége lett. Lisszabonban is jámbor és emberszerető maradt. Férje kicsapongásait békében tűrte, annak házasságon kívül született gyermekeit is magához fogadta, s ugyanolyan szeretettel gondozta és nevelte, mint saját fiát és lányát. Gondja volt a szegényekre, a betegekre. A legáldásosabb tevékenysége mégis a páratlan arányú békességszerző működésével fejtette ki. Amit a diplomaták és fejedelmek nem tudtak elérni, azt ő, a gyenge nő keresztülvitte okosságával és lényének ellenállhatatlan varázsával elhárította. Így az 1297. évi alacagnizari kongresszuson és az 1304-i badajozi találkozón sikeresen közvetített Portugália és Kasztília között. 1305. évi campilloi békében viszont Kasztília és Aragónia viszályát némította el. 1317-ben XXII. János pápa kérésére békét teremtett Frigyes szicíliai és Róbert nápolyi király közt. 1299-ben férjét és lázadó öccsét, Alfonz herceget, majd 1321-ben és 1323-ban pedig férjét és fiát békítette össze. Özvegységében, 1325-től a coimbrai klarissza-zárdába vonult vissza. Súlyos beteg volt, amikor értesült, hogy fia IV. Alfonz háborúba keveredett XI. Alfonz kasztíliai királlyal, a nyári hőség ellenére a harctérre sietett, hogy véget vessen a testvérharcnak. És íme közeledésének hírére a harcoló felek fegyverszünetet kötöttek. Visszaútjában, Estremozban súlyos lázba esett, és 1336. július 4-én hunyt el menye és fia karjaiban. 1612-ben felnyitották sírját és testét épen találták. 1625-ben VIII. Orbán pápa avatta szentté. 

Kedves Izabellák! Isten éltessen, legyetek a béke követei és a családi szeretet példaképei.
Fogadjátok szeretettel az alábbi verset.

Túrmezei Erzsébet: A harmadik

Valamit kérnek tőled.
Megtenni nem kötelesség.
Mást mond a jog,
mást súg az ész.
Valami mégis azt kívánja: Nézd,
tedd meg, ha teheted!
Mindig arra a harmadikra hallgass,
mert az a szeretet.

Messzire mentél.
Fáradt vagy. Léptél százat.
Valakiért még egyet kellene.
De tested, véred lázad.
Majd máskor! – nyugtat meg az ész.
És a jog józanságra int.
De egy szelíd hang azt súgja megint:
Tedd meg, ha teheted!
Mindig arra a harmadikra hallgass,
mert az a szeretet.

Valakin segíthetnél.
Joga nincs hozzá. Nem érdemli meg.
Tán összetörte a szíved.
Az ész is azt súgja: Minek?
De Krisztus nyomorog benne.
És a szelíd hang halkan újra kérlel:
Tedd meg, ha teheted!
Mindig arra a harmadikra hallgass,
mert az a szeretet!

Ó, ha a harmadik
egyszer első lehetne,
és diktálhatna, vonhatna, vihetne!
Lehet, elégnél hamar.
Valóban esztelenség volna.
De a szíved békességről dalolna,
s míg elveszítenéd,
bizony megtalálnád az életet!
Bízd rá magad arra a harmadikra!
Mert az a szeretet.  

Szeretet az élet útja - 13.A.

Életünk két létsíkon folyik. Testünkben érzékeljük a földi hatásokat. A lelkünkben érintkezünk az élő Istennel. A szeretetnek is két minőségét tapasztaljuk. Az egyik, amit a test és vér diktál, az ösztönös szeretet, amely készségessé tesz önmagunk és mások szolgálatára. A másik a lélek szeretet-képessége, ami az ember természetfölötti hívatása, Istenre való képessége. A harmadik isteni erény, amellyel mindent és mindenkit Istenért és Istenben szeretünk. Isten ajándékai között a legnagyobb érték az életünk, és Isten szeretetét viszonozni csakis szeretettel lehet. A szentmisében Jézus a maga szeretetének méretére akar átformálni, hogy istengyermeki életet tudjunk élni. Aki befogadja Istent, vagy segíti Isten emberét, az részesül Isten áldásában, mint Elizeus korában a szunami özvegy. (2Kir 4,8-11. 14-16a) 

Jézus önmagát adja nekünk, és ha követjük, akkor általa örökre az Atyáé leszünk a Szentlélek szeretetében. (Mt 10,37-42) Követése lehetséges, mert a keresztség által részesültünk a megváltás kegyelmében. (Róm 6,3-4. 8-11) Ha Jézussal fáradozunk, ő alkalmas munkatársaivá tesz. A maroskeresztúri templom építésekor, 1987 július hó utolsó szombatján az állami hatóság 18.000 lejre bűntetett meg, ami tíz havi fizetésem összege volt. Hétfőn jelentkeznem kellett a hatóságoknál. Előbb Léstyán főesperes úrhoz mentem. Amikor benyítottam a plébánia folyosójára, nyomban megszólított Gáspár Mária ferences nővér: „Tisztelendő úr, tessék megállni. Egy nővértársam a templomban átadott egy borítékot, hogy adjam annak a papnak, akivel ma először találkozom. Tessék!” Átvettem a borítékot, és 18.000 lej volt benne. Ezzel kezdődött az építés további zöld útja. 

Most gondoljunk a Millenniumi templom építésére, amikor az építő cég vezetője 2002 május utolsó hétfőjén közölte, hogy szerdán délutánra 450 millió lejt kell fizessünk, máskülönben kénytelenek leállni a munkálattal. Pénzünk nem volt. Csak fohászkodtam. Szerdán reggel kórházba kerültem. Valahogy hazaengedtek. Kilenc óra után felhívtam a bankot, hogyha pénz érkezne számlánkra, szóljanak. Szólt a telefon 11 órakor: a Pest Megyei Önkormányzat 220 millió lejt küldött. Szólt a telefon 12 órakor, hogy a Zala Megyei Önkorányzat 150 millió lejt küldött. Szólt a telefon 13 órakor, hogy Königsteinból 25.000 márka érkezett. Délután három órakor a munkálatokat ki tudtam fizetni, s még maradt pénzünk is. Ez az, amikor Krisztus felemel, segít. Ez az isteni gondviselés. 

Mindnyájatok életében is előfordult már hasonló eset, csak kutassatok emlékeitek között. Isten üzenete: Aki Őt befogadja vagy segíti emberét, az áldásában részesül. Isten nagy áldása, hogy önmagát adja nekünk, és Őt fogjuk örökre bírni a szeretet kölcsönösségében. Krisztus követése lehetséges, mert a keresztségünk által részesültünk a megváltás kegyelmében.

 

„Aki befogad titeket, engem fogad be...” Mt 10,40.

Hirdetés: 2023. július 2.

1. Július 2. Sarlós Boldogasszony ünnepe, és ha vasárnapra esik, akkor elmarad. Azért említjük, hogy emlékezzünk Csíkszereda Sarlós Boldogasszony tiszteletére felszentelt kápolnájára, amit az 1300-as évek végén építettek, és a Szent Kereszt templom építése idején lebontottak. A mai Sapientia Egyetem, a Megyeháza és a Főtér szögletében feküdt. 

2. A megbérmáltak átvehetik a csoportképet a plébánián.

3. Elsőpéntek, meglátogatjuk betegeinket. Keresztelői felkészítőt tartunk 18 órától.

4. Krisztus világa júniusi száma kapható a ministránsoknál és a Kegytárgyboltban. A tartalomból: Szeretetből létezünk. Örök evangélium. Könyvismertető –  Hiterősítő A év, B év és C év sorozat alapján, 256  vasár- és ünnepnapra készült homíliás könyv. Papoknak és híveknek segítségül szolgál, hogy az Egyházzal együtt tudjanak lélegezni és ünnepelni. A keresztút mellékszereplői. IX. Állomás: Jézus harmadszor esik el a kereszt alatt – Jakubinyi érsek atya írása.  Exc. Bálint Lajos érsek 30 évvel ezelőtti írása – A kisebbségi jogok megsértése a Gyulafehérvári Érsekség területén. A különös kincsesláda gyerekeknek. Programajánló fiataloknak.