Készítsünk, készüljünk

Világszenzáció volt a svájci Szent Gotthárd-bázisalagút átadása 2016. június 1-én. Már a középkorban is nagy jelentőséggel bírt a Szent Gotthárd-hágó, az Alpok legfontosabb észak-déli összekötő vonala. Nevét Hildesheimi Szent Gotthárd püspökről kapta. A svájciak 1992-ben szavazták meg az alagút megépítését, hogy csökkentsék az Alpokban közlekedő kamionok számát. Az előkészületek 1996-ban kezdődtek, a fúrási munkálatok pedig 2003-ban indultak két irányból és 2010. október 15-én fejeződtek be, amikor a Sissi nevű fúrópajzs az utolsó métereket az alagút keleti járatában áttörte, 27 kilométerre az északi, 30 kilométerre a déli bejárattól. A két irányból és két járatból álló vasúti alagút Erstfeldet köti össze Bodióval. Ez az alagút 57,1 km hosszúságával a világ leghosszabb, legmélyebb és legzöldebb vonatalagútja, sokszor 2300 méternyi heggyel a járatok felett. Építése 3700 ember együttes munkája, az ő kezeik közül került ki a sok szempontból úttörő teljesítmény. Az extrém alagúthossz és a mélység különleges, eddig nem ismert mérnöki munkát és kivitelezési technikát követelt, mivel sehol a világon nem voltak ezzel kapcsolatos tapasztalatok. Az építő társaság 2016. decemberében teljes üzemképességben átadta a svájci szövetségi vasútnak, és december 11-én megkezdődött a kereskedelmi működése. Szenzációs a sziklák gyomrában tervezett út megépítése, a két irányból indított fúrások egyeztetése, hogy pontosan találkozzanak. Sikerült és hasznossága pedig külön áldás Európának.

A keresztény ember tevékeny élete is állandó lelki útkészítés az örök haza felé. Lukács evangélista  Keresztelő Jánost, mint Isten szabadítását hozó Jézus előhírnökét, történelmi keretben mutatja be, aki befolyásolta a világtörténelmet. (Lk 3,1-6) 

Isten Bárányával készítsétek Égfelé az utat

János fellépése Tibériusz császár tizenötödik évében (Kr. u. 29. év), Poncius Pilátus helytartó (Kr. u. 26-36.), Heródes (Kr.e. 4 – Kr. u. 39.), Fülöp (Kr. e. 4 – Kr. u. 34.), Lizániász (Kr. u. 14 – Kr. u. 29) negyedes fejedelmek, Annás (Kr. u. 6 – 15.) és veje Kaifás (Kr. u. 18 – 37.) főpapok idejében történt, hogy az Úr szózatot intézett Jánoshoz, Zakariás fiához. 

Az evangéliumban Keresztelő János az Úr útjának készítésére hív: „Készítsétek az Úr útját, egyengessétek ösvényeit. ... és minden ember meglátja az Isten üdvösségét.” Jánosnál az út és ösvény metaforikusak, az ember életében bekövetkező radikális lelki változásként említi. Felhívás, hogy mindenki működjék közre Istennel, fogadja be a kegyelmet. Amint Báruk próféta idejében történt, most is hasonló történik. (Bár 5,1-9) 

Mert Isten cselekszik, a rabságban levők útját az Úr elkészíti és dicsősége alatt érkeznek haza. Neki lesznek szentelve, amit a szimbólikus címek is jeleznek.

Az evangélium által közösséget vállaltunk Jézussal. (Fil 1,4-6. 8-11) A mi útkészítésünk, hogy a jóban gyarapodjunk és éljünk egyetértésben. Így bővelkedni fogunk az igaz élet gyümölcseiben, amit Jézus szerzett.

„Hatalmas dolgokat művelt az Úr vélünk, azért ujjongunk.” Zsolt 125,4.

 

A New Age filozófiájáról - A sátán füstje 25.

– A New Age filozófiájához kapcsolódik a feminista ideológia. – Így van. A feminizmus behatolt az Egyházba. Könyvek egész áradata támogatja a feminizmust, de minden teológiai keret nélkül. A feministáknál az erős érzelmek és a szenvedélyek fontos szerepet játszanak. A feminista szenvedélyesség, érzelmek, lelkesedés a boszorkányság egy régi formája, amelyben a leszbikus szerelmet magasztalják és a földet istenként tisztelik. Ők nőiségről, női egyházról beszélnek. A Szent Szűzet – aki a menny királynéja, a tisztaság, a szüzesség, az anyaság és a leányság mintaképe; mintaképe a feleségnek is – , a feministák is támadják. Olyan fogalmakat, mint feleség és házasság – el kell törölni. Ebben a leszbikus szerelem segíti őket.

– A feminizmus tehát a család elleni támadás? – Ez végső soron a Szentháromság elleni támadás. A családot támadva tulajdonképpen a Szentháromságot célozzák. A család a Szentháromság ikonja. Ha a családot kitörlik az emberi társadalomból, a Szentháromságba vetett hit megszűnik. Ez a sátán gyűlölete a Szentháromság szent személyei ellen, akik őt a pokolra küldték. A feminizmus az ördög fegyvere a család és végül is a Szentháromság ellen. Amikor kitörlik az apaság, a fiúság és az anyaság, a leányság teljes fogalmát, elpusztítják a családot. Amikor elpusztítják az emberi családot, akkor elpusztítják a hitet az Atya, a Fiú és a Szentlélek isteni családjában. Ha ez megtörténik, teljes lesz a káosz.

– Társadalmi téren ezek szerint a sátán legistenkáromlóbb törekvése a feminizmus? – A feminizmus szégyene, hogy a nagyobb szerep kiharcolásával az élet nem lett szelídebb. A nők, akik az öbölháború idején (1991) helikopterpilótákként vagy hadihajók katonáiként harcoltak, éppolyan vérszomjasak voltak, mint a férfiak. És mindnyájan tudjuk, hogyha egy nő eltávolodik női szerepétől, hihetetlenül könyörtelenné és irgalmatlanná válhat. Ez a feminizmus szégyene.

Pusztán azért, mert valaki nő, érezzen ösztönzést arra, hogy a Miasszonyunk mása legyen. Hogy utánozza leányságát, anyaságát,  tisztaságát és Istenhez való közelségét. Szűz Mária minden nő mintaképe lehet. Ilyen megbecsülésben részesül minden nő, aki elfogadja, míg a feminista visszautasítja azt. Ez is a feminizmus szégyene.

A Szent Szűz egyszer megmutatta erejét Lourdes-ban. Szent Bernadettet öröm töltötte el, amikor a Szent Szűz azt mondta: „Én vagyok a Szeplőtelen Fogantatás.” Mégis, Bernadette óvatos volt, amikor első ízben látta a Szent Szüzet. Ekkor elővette a rózsafüzérét, mert arra gondolt, hogy a Szent Szűz az álruhába bújt ördög. Szent Bernadett elmondta a „Miatyánkot”. Azután látta, hogy a Szent Szűz is előveszi övéből a rózsafüzérét, és csendesen mondja a „Miatyánkot”. Ezután Szent Bernadett elmondta az első Üdvözlégy Máriát, és látta, hogy a Szűzanya ujjai a következő gyöngy után nyúlnak. Szent Bernadett elimádkozta az első tizedet, és akkor már tudta, hogy valóban a Szűzanya, mert az ördög nem imádkozná a rózsafüzért.

Egyik jelenés előtt, néhányan odamentek Bernadetthez és írott üzeneteket adtak vagy kéréseket suttogtak hozzá. Amikor Bernadett átadta az üzeneteket a Szűzanyának, egy másik barlangból ezer vérszomjas oroszlán ordítását hallották az emberek. Ez a sátán próbálkozása volt, hogy a jelenést megzavarja. Mindenki elhallgatott. Bernadett ekkor a Szent Szűzhöz folyamodott segítségért. A Szent Szűz egy szót sem szólt. Csak a fejét arra fordítva a barlang torkába nézett. Hirtelen csend lett. Ilyen a Szent Szűz ereje!

– Ez az az erő, amit a nők örökölhetnek? – Igen, ha a nők meg akarják változtatni a társadalmat, ha az embereket könyörületesebbekké akarják tenni akkor forduljanak a Szent Szűzhöz, mivel Ő minden könyörületesség anyja. Milyen szégyen, hogy a feministák elmulasztották gyakorolni a hivatásukat! Gyakran megölik saját méhük gyümölcsét. Az ítéletkor mit mond majd egy feminista, amikor a Szent Szűz azt mondja neki: „Én is anya vagyok. Megölted magzatodat. Három kisdedet öltél meg. Itt vannak és néznek téged.” Mit fog mondani az a feminista, aki szembesül ezzel a váddal? Hova tud elrejtőzni a szégyene elől? A pokol milyen mélysége szükséges ahhoz, hogy elrejtse őt?

 – folytatjuk – 

 

A sötétség birodalma III. rész: 

A III. rész: A sátán füstje 22.

Malachi: A sátán füstje 23.

Mi a New Age? 24.

 

 

Ördögűzés: https://m.youtube.com/watch?v=ON3fMLk6ZaU&feature=youtu.be

 

**

A sötétség birodalma I. rész: 

Malachi Martin - A sötétség birodalma 1-2.

A sötétség birodalma 3-4. rész

A sötétség birodalma 5. rész

A sötétség birodalma 6. rész

A sötétség birodalma 7.

A sötétség birodalma 8. rész

A sötétség birodalma 9.

A sötétség birodalma 10.

A sötétség birodalma 11.

A sötétség birodalma 12.

A sötétség birodalma 13.

A sötétség birodalma 14.

 

A II. rész:  Az ördög és az új világrend:

A sötétség birodalma II. 15.

A sötétség birodalma II. 16

Az ördög és az új világrend 17.

Az ördög és az új világrend 18.

Az ördög és az új világrend 19.

Az ördög és az új világrend 20.

Az ördög és az új világrend 21.

 

 

 

 

Adventi történet - Csodás álom

 

Szent Pahómiosz meg akarta ismerni az élet értelmét, ezért folyton-folyvást szent szavakon és bölcsességeken meditált, hogy felfedezze a titkot. Egy napon az Úr teljesítette a kívánságát és csodás álmot küldött rá.

Pahómiosz azt látta, hogy a világ egy hatalmas, sötét barlang. A emberek tapogatózva, bukdácsolva bolyonganak benne, néha meg is sebesítik vagy el is lökik egymást, és egyre bizonytalanabbak és szomorúbbak, mert nem találják a kivezető utat. De egyszer csak valaki fényt gyújtot, egészen kicsike fényt. Azt mondta: nem létezik olyan mély sötétség, amit ne tudna legyőzni a legkisebb fénysugár. A fény segítségével mindig megtalálható a kivezető út. Így aztán mindenki elindult a fényt tartó ember felé.

Először összevissza tolongtak, egymást akadályozták, de aztán megpróbáltak libasorba rendeződni. De nagyon sokan voltak, a sötétség feneketlen, a fény viszont alig észrevehető.

Végül rátaláltak a legkézenfekvőbb megoldásra: kézen fogták egymást, és így haladtak a kijárat felé.

- Te is ragadd meg a melletted levők kezét és tartsd szorosan, mert az adventi fény nagyon kicsi, de együtt haladva eltalálunk a szeretet forrásához, Jézushoz. 

 

A hajléktalan Jézus

Egy módos hölgy mindennap elment egy hajléktalan ember mellett. Egy alkalommal úgy döntött, hogy ad neki néhány forintot. A pénztárcája aprót tartalmazó zsebét teljes egészében a férfi sapkájába öntötte. Amikor hazaért, rájött hogy az aprópénzzel együtt a gyémánt jegygyűrűjét is odaadta. Ment is vissza, de a megajándékozott férfi már nem volt ott. Pár napig meg sem jelent, mert elvitte felbecsültetni a gyűrűt. Az ékszerész egy millió forintra értékelte. A férfi  fejében sok lehetőség megfordult, hogy a gyűrű árával mit is kezdjen. Óriási volt a kísértés. 

Három nap múlva visszament  a szokott helyére. Amikor arra ment a hölgy, már mosolyogva nyújtotta feléje a gyűrűt, és boldogságot kívánt. A hölgy szeme könnyes lett a hajléktalan férfi becsületessége láttán. Nemcsak megköszönte, hanem híredetést tett közzé, hogy bár nehéz helyzetben van a hajléktalan, de a becsület és emberi tartása fontosabb volt neki mint az értékes gyűrű. Részére gyűjtést rendezett az interneten. A gyűrű értékének ötvenszerese gyűlt össze és a férfi új életet kezdhetett.

Szent Miklós is erre adott példát, hogy legyünk emberek az embertelenségben.

**

A hajléktalan Jézus szoborról - Timothy Schmalz kanadai művész munkája, az együttérzés szobra.

Vizuális üzenet ez a köztéri szobor, 24 órában igét hírdet.

Magyarországra 2017 tavaszán került, április 17-én Bp Szent István bazilika előtt.

 

Összetartó nemzetté kell lenni

A címben előrebocsátott feladat még hosszas együtt gondolkozást és együtt munkálkodást, 2022-es sikeres választást is kíván. 

 Az utóbbi 11 évben a magyar kormány megerősítette és még szilárdabbá tette nemzeti összetartozásunkat. Ez is igazolja június 4-ét, a Nemzeti Összetartozás Napját.

1920. június 4-én, a trianoni békediktátum napján gyászosan szóltak az ezeréves Magyarország harangjai, és 11 óra 5 perckor összeült a nemzetgyűlés. Rakovszky István házelnök rövid beszédet mondott. Az elszakított országrészek lakóinak ezt üzente: „Ezerévi együttlét után válnunk kell, de nem örökre.”

Az 1920. június 4-i trianoni békediktátum kitörölhetetlen, máig feldolgozatlan nyomot hagyott Közép-Európa nemzeteinek tudatában. Amikor Mádl Ferenc köztársasági elnök a csíkszeredai Millenniumi templomba látogatott, 2003. október 28-án, a következőt mondta és írta: „A lelki sebeknek a lelkekben kell begyógyulniuk!”

Trianon után kilencven évvel, Kövér László (Fidesz) és Semjén Zsolt (KDNP) kezdeményezte a Nemzeti Összetartozás melletti tanúságtételről címet viselő törvényjavaslatot. Az indítványt támogatta a Fidesz, a KDNP és a Jobbik frakciója, míg az MSZP ellene foglalt állást. 2010. május 31-én a Magyar Országgyűlés megszavazta a törvényjavaslatot, ami június 4-én hatályba is lépett. A Fidesz-KDNP-Jobbik 302 igen, MSZP 55 nem és LMP 12 tartózkodó szavazat. Az Országgyűlés kinyilvánította: „a több állam fennhatósága alá vetett magyarság minden tagja és közössége része az egységes magyar nemzetnek, melynek államhatárok feletti összetartozása valóság, s egyúttal a magyarok személyes és közösségi önazonosságának meghatározó eleme.” Sólyom László köztársasági elnök 2010. június 3-án aláírta a törvényt, és az napra a 90. évfordulón, 2010. június 4-én hatályba is lépett. E napon, a trianoni békeszerződés kilencven évvel ezelőtti aláírásának időpontjában a történelmi zászlók bevonulásával és harangzúgással kezdődött az Országgyűlés Trianon-emlékülése. Ezt követte a folyamatos visszahonosítás vagy honosítás. Az Összetartozás napjának célja: „A nemzeti emlékezés, a Kárpát-medence népei közös jövőjének elősegítése és az európai értékek érvényesülése azt a feladatot rója ránk, hogy segítsük Trianon döntéseinek megértését és feldolgozását. Ugyanakkor lehetőséget ad arra is, hogy bebizonyítsuk: a nyelvéből és kultúrájából erőt merítő magyarság e történelmi tragédia után képes a nemzeti megújulásra, az előtte álló történelmi feladatok megoldására.”

A székely-magyarság lelki-szellemi összetartozását szolgálja a csíksomlyói kegyhely és erősíti a közösség hitét. A 14 század közepétől, főleg 1567-től fogadalomból, jószántából jön a nép Somlyóra tanulni-lelkesedni, szellemi-lelki vezéreit meghallgatni, hogy az igét szívébe fogadva, az áldozással pedig Krisztussal egyesülve egy újabb évre munkakedvet, erőt nyerjen nemzetének. Ezt tették 1711 után, 1848/49-es évek után, Trianon után, 1956 után és 2006 után is. Eleink jöttek, és mi is jövünk, hogy vagyonilag, társadalmilag, kulturálisan jobban szerveződjünk, megerősödjünk és fennmaradjunk.

Reményik Sándor 95 évvel ezelőtt írta Mohács után c. versét. Ennek prófétikus sorai mai is érvényesek és ezekkel is bátorítalak:

A király szőke fején a sisak,
Tomory vasmarkában a kereszt,
Maroknyi had halálra szánt szíve:
Irgalmat nem találtak.
Mohács felett olyan csillagok álltak.

Testvér, ne kérdezd, hogy ki volt hibás,
Főúr, főpap, jobbágy vagy köznemes?
Mindenki bűnös volt és senki sem,
Hidegen hirdették a csillagok:
E nemzedéknek nincsen kegyelem.

E nemzedék lelkében meghasonlott,
És azért érett meg a lehullásra:
Teste darabokra vágattassék,
Szegeztessék az idő kapujára.
Órája ütött és napja leszállt.    

Éjszaka jön, százötven éves éj.
S ki éjben születik majd, mit csináljon?
Dolgozzék, imádkozzék, tűrjön, várjon,
S a sírba is reménysugárral szálljon,
Ha könnyel sózott kenyerét megette.  

Mert változnak a csillagok felette.

(Kolozsvár, 1926 augusztus)