+ Ft. Ferencz B. Imre

U.i. 2010-től 2011-ig Sepsibükszádon volt plébános. Ferencz B. Imre verse

úton vagyok

hazafelé tartok

 

a rőt színűre váltott domboldalon

utak szabdalják darabokra a határt

az időkarjaiban vergődik

a vénülő augusztus

kifulladt ereje fogytán

lassan megadja magát

 

szépasszonyok tánca

veri fel az út porát

az aratatlan búzatáblák között

mezítlábas korszakom

forró porát érzem talpam alatt

 

szép vagy Csík-ország  

                 hála’ Isten ez ma még nem emlék

 

a marton ülök  

       lábam alatt a megszáradt patakmeder

        mintha a halál kanyargózott volna itt 

   elvíve az életet

 

a megrepedezett iszap

vagdalja darabokra és mutatja

a csigák útját jelző ezüstös csíkokat

őket az ösztön hajtotta a túlsó part

a jobb lehetőség felé

                                                   hosszú volt rövid volt az út                                                                                                                                                                                                                     csalódtak                                                                                                                                                                                  a sorsok különböznek

 

az esti szellő felsír az égerfák ágai között

és a levelek koppanva egymásra esnek

 

a fűzfalevelek sárga

nesztelenséggel hullnak

és takarják be a medret

így lesznek szemfedővé

 

lehangoló érzelmi ébresztés

 

elindulok

vár az otthon

jó fele visz utam

remélem haza is érek

 

2011. augusztus

 

Az ördög és az új világrend 21.

A kereszténységnek nem lesz szerepe az új világrendben? - Semmi szerepe nem lesz. Szent VI. Pál pápa, aki 1978-ban halt meg, azt mondta, hogy az Egyház valószínűleg az emberiség elenyészően kicsi, minden befolyás nélküli részére redukálódik. Az ellenség átgázolt az Egyházon, ahogy a nácik a második világháború idején Belgiumon. Átgázoltak a társadalmunkon is, amelynek oly nagy szüksége lenne az exorcizmusra. Átgázoltak. Vannak jó szervezetek, amelyek megkísérelték visszafordítani az áradatot, de nem sikerült nekik, mert Lucifer szolgái túl nagy hatalommal bírnak.

Mi lesz az iszlám szerepe az új világrendben? - A mozlimok egyre nagyobb tért hódítanak. Egész országok vannak már Nyugat-Afrikában, amelyek mozlimok, például Guinea és Benin. Afrikában naponta mintegy 1600 embert térítenek át. Ez egy óriási szám. Az iszlám vonzó a feketéknek, mert jobb életet ígér nekik. Az iszlám a Szaharától délre élő fekete férfinak fegyvert ad, és annyi feleséget, amennyit csak akar. Tehát harcolni fognak. Szent háborút fognak vívni. Erre a Szaharától délre élő fekete ember eddig soha nem gondolt. Ha a helyzet ilyen volna, akkor zavargásra számíthatunk? Mondjuk Algériától kezdődően, ami tűzviharként terjedne tovább Palesztináig és az egész Közép-Kelet lángokban állna?

De ez nem történik meg. Szűz Máriát a Jelenések Könyve egy olyan asszonynak írja le, akinek a lába alatt a hold van. Jelenleg a félhold az iszlám jele. Meg vagyok győződve arról, hogy egy adott pillanatban Szűz Mária a mozlimok áttérését fogja elindítani. Az iszlám tulajdonképpen egy keresztény eretnekség. A kereszténység egy eretnek formája. A meggyőződésem, hogy Ő egyfajta hirtelen csapással megtéríti őket. Egy ismerősöm fémkeresztet emelt, ami addig fog ott állni, amíg a mozlimok meg nem térnek. Mondtam neki, hogy nem kell sokáig várnia. Az iszlám olyan hajtóerővel rendelkezik, és oly gyorsan mozog, hogy Miasszonyunknak hamarosan közbe kell lépnie, és tenni valamit.

Az iszlám probléma azok számára, akik az új világrend létrehozásán dolgoznak. A mozlimok nem kötnek kompromisszumot. Allah hite, vagy semmi. Azt hiszem, azon kívül, hogy az öbölháború, amely 1991. január 16-tól február 28-ig tartott a nyugati szövetségesek és iraki haderő között, egyik célja az volt, hogy félreállítsák Szaddam Husseint. A fő cél annak a bizonyítása a Közép-Keletnek, hogy ha a Nyugat megindul, ők nem tudnak többé ellenállni. Az összeütközést nem lehet elkerülni. Egy milliárd mozlim van, a legtöbbjük szegény és mindenre elszánt. Mi itt nyugaton csak a vezetőket, a sejkeket támogatjuk, akik gazdagok, és nem osztják meg az olajért kapott pénzt.

A világpolitikában úgy tűnik, az események konfrontáció felé tartanak. A nyugati országok lakossága mindinkább megosztott és polarizált. Az Egyesült Államokban az emberek kevésbé gondolják magukat amerikaiaknak, mint harminc évvel ezelőtt, hanem inkább feketéknek, spanyoloknak és fehéreknek. Kanadában növekedett az angolok és franciák közötti megosztás.

Más szavakkal a megosztódás mindenfelé terjed. A megosztódás segíti az új világrend kivitelezését. Az új világrend építészei megoldhatatlan helyzeteket kreálnak. A horvátok nem tudják legyőzni a szerbeket, és fordítva. Az irániak nem tudják legyőzni az irakiakat, és fordítva. Az izraeliek nem tudnak megszabadulni a palesztinoktól, és fordítva. A végén mindnyájan olyan frusztráltak lesznek, hogy azt mondják: „Mi ezt nem tudjuk megoldani. Mondjátok meg, mi a teendő! Segítsetek nekünk megoldást találni, mert magunk nem tudunk.”

Az új világrend építészei ezt hogyan csinálják? - Nagyon egyszerű. Cyrus Vance volt amerikai külügyminiszter 1991-ben és 1993-ban hónapok óta Jugoszláviában volt, megpróbált egy békeszerződést létrehozni a felek között, miközben honfitársai és a kormánya mindkét oldalt ellátták fegyverrel. Mi a kerítés minkét oldalán dolgozunk, mert több pénzt akarunk felhalmozni. Végül már nem is látunk mást, csak a dollárt. 

Az új világrend következményei az állandó konfrontációk, háborúk, terrorcselekmények, megújulási tervek és kölcsönök. Az állandó megújulási tervek, amelyek kudarcot vallanak. És visszamennek majd, és újra és újra és újra megújítják a tervet. Lesznek háborúk is, mert belenevelik ezt a mély gyűlöletet az emberekbe. Nem hiszem, hogy ebből a helyzetből ki tudunk jutni, amíg Miasszonyunk közbe nem lép.

– folytatjuk – 

A II. rész:  Az ördög és az új világrend:

A sötétség birodalma II. 15.

A sötétség birodalma II. 16

Az ördög és az új világrend 17.

Az ördög és az új világrend 18.

Az ördög és az új világrend 19.

Az ördög és az új világrend 20.

**

A sötétség birodalma I. rész: 

Malachi Martin - A sötétség birodalma 1-2.

A sötétség birodalma 3-4. rész

A sötétség birodalma 5. rész

A sötétség birodalma 6. rész

A sötétség birodalma 7.

A sötétség birodalma 8. rész

A sötétség birodalma 9.

A sötétség birodalma 10.

A sötétség birodalma 11.

A sötétség birodalma 12.

A sötétség birodalma 13.

A sötétség birodalma 14.

 

 

Hirdetés: 2021. november 7.

1. Elsővasárnapi szentségimádás a ¼1-es mise utántól 17,30 óráig.

2. A plébániai hitoktatásra és a bérmálási felkészítőre várjuk a diákokat.

Kedden 3-4 óráig a 0, az I. és a II. osztályba járókat.

4-5 óráig IV-V. osztályosokat.

Csütörtökön VI-VII-VIII. osztályosok részére 4-5 óráig.

Pénteken 3-4. óráig az elsőáldozásra készülők I. csoportját,

Pénteken 4-5 óráig az elsőáldozásra készülők II. csoportját várjuk.

3. A bérmálkozók felkészítője pénteken 19-20 óráig.

4. Ministránsképző szombaton 10-11 óráig.

5. A kedves hívek támogatását kérjük a templomtorony tetőzetének az újraépítéséhez. Valamint az egyházi hozzájárulásukat - ami a jövedelem 1%-a - igyekezzenek befizetni.

6. Jövő vasárnap hagyományos Szent Erzsébet-gyűjtés van. Az adományokkal Főegyházmegyei Caritasunk a rászoruló gyermekeket és fiatalokat igyekszik megsegíteni.

7. Katolikus sajtó a kegytárgyasnál és a sekrestyében kapható.

8. Megdöbbentő, hogy a héten 11 hívőnket temettük el. Kérjük a kedves híveket, hogy magukra vigyázzanak és ne tegyék ki magukat halálos veszélynek.  

Ott van az oltás és éljünk vele. 

Védjük magunk, szeretteink és közösségünk tagjainak az életét.

 

Illés klimaváltozást idézett elő

Hittel várjuk Üdvözítőnket - Vannak a történelmben híres, jeles személyiségek. Ilyen Illés próféta. Malakiás azt jövendölte: „Nézzétek, elküldöm nektek Illés prófétát, mielőtt elérkeznék az én nagy és félelmetes napom” (Mal 3,23). A zsidó exkatológikus elbeszélésekben Illés visszafog térni az égből, ahová elragadtatott. Jézus Illés eljövetelét Keresztelő János küldetésére alkalmazta. Kr. e. a IX. században élt Illés próféta alakját, valamint csodákban és más eseményekben gazdag életét megőrízte a Királyok I. és II. könyve. Illés működése két fő témát bont ki: Izrael Istene és a termékenység, viharok istenének mondott Baál imádata közti ellentétet, valamint Illés próféta életét. A szárazság bejelentésével Illés kihívást intéz a Baál-imádóihoz, amely csúcspontját a Kármel-hegyi küzdelemben éri el. Nem a Baál papok áldozatára jön az égi jel, hanem Illésére. Ezzel igazolást, meghallgatást nyert az Úr prófétája, mert késlekedés nélkül engedelmeskedik Isten szavának. Illés ugyanígy saját hatalma alapján jelenti be Ácháb király előtt a 3 évi szárazságot. A szárazság idején az Úr elküldi Illést a Kerit pataktól a Szidonhoz tartozó Careftába. (1Kir 17,10-16) Ez a város Baál kultusznak a helye, nem Izrael Istenéé, mégis Isten ott is szárazságot idézett elő. 

Illés a város kapuja közelében egy özvegyasszonyt talált, akinek a isteni szót mondja, és az asszony engedelmeskedett neki. Valóra vált Isten ígérete, az asszony és fia megmenekült: „A szakajtó nem ürült ki, és a korsó nem apadt ki, az Úr szava szerint, amelyet Illés által mondott.” 

Jézus a templomban tanítja a tömeget. (Mk 12,38-44) Figyelmüket két jelenetre hívja fel. Először az írástudók egyik csoportjára, akik magukat rendetlenül mások fölé emelik, Istennek a köteles tiszteletet nem adják meg és az egyszerűeket megvetik. Kevélyek, mindent saját kicsinyes szemszögükből néznek. Saját érdekeiket, gazdagságukat tartják szem előtt. Ők akarja elfoglalni az előkelő helyeket, dicsőségüket keresik, nincsenek tekintettel a szegényekre. A kevély én-központú, az alázatos Isten-központú. Az alázat abban áll, hogy az ember elismeri gyarlóságát, bűnös voltát és minden jót Istennek tulajdonít, magát csekélynek tartja. Jézus ezután az előző jelenet ellenpólusát mutatja be a szegény özvegyasszony magatartásával. Az özvegy belső nagylelkűsége egyben Jézus szenvedésének elbeszélését is előkészíti, amelyben Jézus ehhez hasonló tulajdonságot fog mutatni. A szegény özvegy két fillérje, akkor a legkisebb forgalomban lévő pénz volt. Jézus tanítványainak mondja: „ez a szegény özvegy többet adott mindenkinél ..., mindent odaadott, amije csak volt, egész vagyonát”. 

Jézus pedig egyetlen, örök áldozatával önmagát értünk adta, és mindörökre megjelent a mennyben, hogy sokak bűnét elvegye. (Zsid 9,24-28) Másodszor azok üdvözítéséért jelenik meg, akik hittel várják eljövetelét.

„Isten igaz marad örökké, az elnyomottnak igazságot szolgáltat.” Zsolt 145,7.

Az istentagadók kapituláltak

A francia forradalom óta az Istentől elrugaszkodott emberek, nagyon hangoskodtak: itt nincs helye Istennek. A történelemben számtalan megtérésről tudunk. 

Heinrich Heine az Isten- és vallásgúnyoló német költő szinte bűnbánóan nyilatkozik: „Összetört a régi lant azon a sziklán, amelyet Krisztusnak mondanak. Az a lant, amelyet a Gonosz szelleme pengetett. Az a lant, amely lázadásról, gúnyról, kételyekről énekelt. Ó, Uram! Letérdelek, bocsáss meg dalaimért.”  

Marx cselédje tanúsította, hogy gazdája hosszas betegségében rendszeresen imádkozott és égő gyertya fényénél készült a nagy útra. Szavai: „Gúnyt űztem a mennyországból. Most már belátom, hogy lelkem, amely Istenhez tartozott, a pokol felé indult.” 

Marx barátja és támogatója, Engels az ateizmus lelkes terjesztője idős korában így ír: „Az életet annak kell visszaadnunk, aki a keresztfán minden emberért meghalt.” Isten halott! - jelentette ki Nietzsche. Tizenkét évi szellemi téboly után ő is kapitulált. 

Lenin élete végén szinte bocsánatot kért Istentől: „Hamis útra léptünk. Oroszországnak tíz Assisi Ferencre lenne szüksége. Szörnyű vérontás kezdődik.” 

Mao-ce Tung kínai pártvezér 1971-ben egy angol (Snow c. újság) újságíró kérdésére, hogy mi foglalkoztatja, így felelt: „Hamarosan meg kell jelennem Isten színe előtt.” Súlyos betegségében egy katolikus apácát kért fel, hogy keresztelje meg. Megkeresztelkedve halt meg. Mert íz Írás mondja: „Látni fogja őt minden szem, még azok is, akik átszúrták. A föld minden népe veri majd a mellét” (Jel 1,5-8).

 

Borromeo Szent Károly és Imre

Borromeo Szent Károly püspökre emlékezünk november 4-én. A lombardiai Aronában született 1538-ban. Egyházi és világi jogból doktorált. IV. Piusz pápa titkára, bíboros és 1563-ban Milánó püspöke lett. Nyájának igaz pásztora volt. Többször végigjárta egyházmegyéjét. Zsinatokat tartott. Az 1567. évi pestisjárvány idején, amikor a város valamennyi vezetője elmenekült Milánóból, a helyén maradt, és ápolta a betegeket. Részben a saját javaival, részben a gazdagok adományaival segített: ruhát, élelmiszert, gyógyszert adott az embereknek. Menhelyeket állíttatott föl, a betegeket ideiglenes kórházakba gyűjtötték össze. A járvány tetőpontján zárlatot kellett elrendelni mindazoknak, akik saját házukban maradtak. Ezeknek – főleg a betegeknek és a haldoklóknak – az érsek ambuláns szolgálatot szervezett. Helytállása miatt az 1567-es járványt később „Szent Károly pestisének” nevezték el. Minden vagyonát a szegényekre költötte, a templomokban, kolostorokban és a szerzetesrendekben elburjánzott visszaéléseket felszámolta. Ez a munka felőrölte életerejét, és amikor ezt még kemény böjttel és vezekléssel tetézte, szervezete felmondta a szolgálatot. 1584. november 3-án halt meg Milánóban. Utolsó egyházmegyei zsinatán mondott beszédéből egy gondolat: „Ha az isteni szeretet valami kis szikrája már meggyulladt benned, ne kívánd, hogy az rögtön melegítsen, de ne tedd ki a szélbe sem, hanem őrizd lelkedbe zárva, nehogy lehűljön, és elveszítse melegét… Nincs semmi sem, ami olyan szükséges lenne, mint az elmélkedés, ami minden cselekedetünket megelőzi, követi és bevégzi.” 1610-ben avatták szentté.

Szent Imre hercegre (1007–1031. szept. 2.) emlékezünk november 5-én. Alig 24 éves volt, amikor elhunyt. Jellemét a hitben érett elme, a nehézségektől vissza nem riadó akaraterő és megfontolt erkölcsi belátás alakította. Minden rang és társadalmi kapcsolat fölé Jézus Krisztust helyezte, akivel barátságát az elmélkedő imádságban ápolta. A krónikaírók tanúskodnak esti elmélkedéseiről és tiszta életéről. Nevelését édesapja irányította. Hozzá intézett Intelmeiből egy morzsa: „A kegyességnek műve téged mindeneknél nagyobb boldogságra vezet.”  

Szent István őt jelölte ki utódjául. Nem volt kétséges, hogy nemcsak a főpapság és István közvetlen hívei, hanem az egész hívő magyar nép egy emberként fog fia mögé sorakozni és őt királyának elismerni. Ezért a nemzete jövőjéért annyira aggódó szent király gondosan fölkészítette fiát jövendő uralkodói feladataira. 

II. Konrád német császár Magyarország ellen támadt 1030-ban, aki Győr mellett csúfos vereséget szenvedett. A magyar sereget Imre vezette. István király békét ajánlott a császárnak, aki a szégyenletes kudarc után nem akart maga tárgyalásokba bocsátkozni, s a békekötést 13 éves fiára bízta. Henrik bajor herceg - a későbbi III. Henrik császár - 1031 tavaszán Esztergomba érkezett ,,az igazságtalanul megbántott magyar király'' megkövetésére, s a Lajta és Fischa folyó köze újra visszakerült Magyarországhoz a Morvamezővel együtt. Imre is részt vett a békekötésben atyja megbízottaként. Őt a hildesheimi évkönyvek Dux Ruisiorum néven említik (a meghódított Ausztria egy része).

1031-ben Székesfehérvárott koronázásra készült az ország. Ebben az ünnepélyes hangulatban jött a szomorú hír: Imre herceget vadászat közben egy földühödött vadkan halálra sebezte, és sebeibe 1031. szeptember 2-án belehalt. A gyászhír hatását a krónika így érzékelteti: ,,Siratta őt Szent István és egész Magyarország vigasztalhatatlanul, nagy sírással...'' szentté avatása 1083. nov. 5-én történt Szent László  király uralkodása alatt.

Istenünk, ki Szent Imre herceget viruló ifjúságában magasztaltad föl szentjeid közé, kérünk add, hogy ő, aki egészen neked szentelhette magát, mindörökké segítsen minket színed előtt!