Az olimpiai játékok hivatalos mottója: Citius, Altius, Fortius – azaz: Gyorsabban, magasabbra, erősebben. A XIX. században a francia iskolák, köztük a katolikus intézetekben folytak sportversenyek.
Henri Didon domonkos szerzetes még nyolcévesen, 1848-ban került Grenoble-ban katolikus iskolába. Ott
már 1832-ben szervezett sportversenyek kezdődtek a püspök
jóváhagyásával. (Akkoriban nem volt még testnevelés és iskolai
sportoktatás!) Amikor Didon atya Párizs mellett, Arcueilben lett a Nagy Szent Albert
iskola igazgatója, meglátogatta jó barátja Coubertin báró. Megosztotta Didon atyával problémáját,
hogy a kultúrharc miatt nem lehet sportversenyekre összehozni az állami
és katolikus iskolák tanulóifjúságát. Didon páter azonban megtalálta a
megoldást: 1891. március 7-én megtartották az első ilyen versenyeket.
Erre az alkalomra fogalmazta meg a jelszót: gyorsabban, magasabbra, erősebben!
Egy hétre rá megjelent Coubertin cikke ezzel a címmel.
Pierre
de Coubertin 1894-ben pedig a
Nemzetközi Olimpiai Bizottság alakuló kongresszusán javasolta az
olimpiai játékok mottójának. Ám Coubertin sosem titkolta, hogy
a
mottó valójában barátjától, Henri Didon Domonkos-rendi paptól származik.
Didon
atya, amellett, hogy kora egyik legjobb szónokának tartották, nagy
sportbarát is volt, és kitartott az olimpiai eszme mellett, amikor
egy évvel később Le Havre-ban olimpiai kongresszust rendeztek. Ő
tartotta a megnyitó beszédet. Majd ő mutatta be 1896-ban Athénben az első szentmisét az olimpia alkalmából.
A
másik olimpiai mottó, amelyet Coubertin használt, bár soha nem vált
hivatalossá: "Nem a győzelem a fontos, hanem a részvétel".
Ez a mondat
pedig Ethelbert Talbot pennsylvaniai episzkopális püspöktől származik, aki a londoni Szent
Pál-székesegyházban használta szentbeszédében, az 1908-as londoni
olimpiai játékok első vasárnapján.
Maga Coubertin elkötelezett
katolikus családból származott és jezsuita bentlakásos iskolában tanult.
Lehetséges, hogy a modern kori olimpia megteremtésében is katolikus
neveltetése motiválta, hiszen az egyház, Szent Páltól kezdve, gyakran
állította a sport erényeit a hívek elé, amikor a lelki életről akart
megtanítani valamit. Bár a jelenlegi katekizmus int a fizikai
tökéletesség és a sport túlzott bálványozásától, a II. Vatikáni Zsinat
elismeri a sport áldásos hatásait – többek között a
kiegyensúlyozottságot, testvériességet – a közösségek életében.
Magyar Kurír, Új Ember