Gyümölcsoltó Boldogasszony főünnep 2020.

Reggel 7 órakor, délelőtt 11 órakor és este 6 órakor ünnepi szentmisét végzünk a hívek nélkül. 

Az esti szentmisét  a csíkszeredai Szent kereszt templomból közvetítjük.

Evangélium Szent János könyvéből: „A hatodik hónapban az Isten elküldte Gábor angyalt Galilea Názáret nevű városába ²⁷egy szűzhöz, aki egy Dávid házából való férfinak, Józsefnek volt a jegyese, és Máriának hívták. ²⁸Az angyal belépett hozzá és megszólította: „Üdvözlégy, kegyelemmel teljes! Veled van az Úr! Áldottabb vagy minden asszonynál.” ²⁹E szavak hallatára Mária zavarba jött, és gondolkozni kezdett rajta, miféle köszöntés ez. ³⁰Az angyal ezt mondta neki: „Ne félj, Mária! Kegyelmet találtál Istennél. ³¹Gyermeket fogansz, fiút szülsz, és Jézusnak fogod elnevezni. ³²Nagy lesz ő és a Magasságbeli Fiának fogják hívni. Az Úr Isten neki adja atyjának, Dávidnak trónját, ³³és uralkodni fog Jákob házán örökké, s országának nem lesz vége.” ³⁴Mária megkérdezte az angyalt: „Hogyan válik ez valóra, amikor férfit nem ismerek?” ³⁵Az angyal ezt válaszolta és mondta neki: „A Szentlélek száll rád, s a Magasságbeli ereje borít be árnyékával. Ezért a születendő Szentet is az Isten Fiának fogják hívni. ³⁶Íme, rokonod, Erzsébet is fogant öregségében, s már a hatodik hónapban van, noha meddőnek mondták, ³⁷mert Istennél semmi sem lehetetlen.” ³⁸Mária így válaszolt: „Íme, az Úr szolgálója vagyok, legyen nekem a te igéd szerint.” Erre az angyal eltávozott.”  (Lk 1,26-38.)

Krisztusban Kedves Testvéreim!

Egy évszázada, hogy ilyen ünnepünk nem volt. Ünnepi szentmisét végzünk hívek nélkül! Világméretű, halálos járvány terjed világszerte. Az államok vezetői kénytelenek korlátozásokat bevetni a polgárok védelmében. A járvány véget vetett egy könnyelmű  életvitelnek, a társadalmi életet kiforgató, féktelenséggbe torkolló, a pénzoligarchia diktálta, az élet minden területén erőszakkal fellépő erkölcstelenségnek. Azt a magatartást kreálták, mintha nem lenne az ember fölött a teremtő és mindenható Isten, akinek törvényeit semmibe lehet venni.
A Szentírás sohasem magáról Istenről beszél, hanem Isten és ember kapcsolatáról. Istenről, aki az ember meghatározásához hozzátartozik. Az Isten képére alkotott emberről beszél, és arról, hogy az ember akkor talál önmagára, ha Istenre talál. Maga Isten titokzatosan háttérben maradt, s ha egy-egy eseményben meg is mutatta közbelépését, az eseményből levont következtetést Isten lényére vonatkozóan mindig korrigálni kellett újabb események fényében. Isten nem mint ismerettárgy, hanem mint üdvösséget nyújtó Valaki jelentkezett a kinyilatkoztatásban. És ez az üdvösség nem más, mint az ember legmélyebb vágyainak beteljesedése.
Az ember nem kész lény, de saját lényének törvényei és kibontakozásának útja homályban marad előtte. Isten az, aki a kinyilatkoztatásban az ember titkát megoldja. Isten nem akkor hatékony számomra, amikor róla gondolkozom, vagy elhiszem, hogy létezik, hanem akkor, amikor saját emberségemről hittel döntök az Ő igénye szerint. Mindezt az igazságot életben és gyakorlatban az Angyali üdvözlet jelenetében szemléljük és értjük meg.
Szűz Mária is az Úr angyalának üzenetében ismerte meg önmagát és nagyra hivatottságát.
Gábor angyal köszöntése nem megszokott, hétköznapi, ezért Mária zavarba jött és gondolkozni kezdett rajta, miféle köszöntés ez. Ekkor az angyal nyolc pontban felvázolta Mária istenanyai hivatását. Elsőként kiemelte, hogy kegyelmet találtál Istennél... A kegyelem Isten életének ingyenes megosztása az emberrel.  Máriát ekkor Isten tervének, az elmondottak valóra válásának kérdés foglalkoztatja, mert ő férfit nem ismer.
Az angyal magyarázata rövid: ebben a Szentháromság egy Isten működése nyilvánul meg, mert Isten mindenható.
A mai ember mázsás és vergődő gondolatainak egyszerre életet és bájt kölcsönöz Szűz Mária személye. Isten szolgáló leányának nevezte magát.
Csodálkozva kérdezhetjük: Mária hogyan érezhette meg ilyen csodálatosan életed titkát?
Mert a mindenható és rejtett Isten Máriát öröktől fogva a Megváltó szolgálóleánynak gondolta, ez volt Mária nagy igazsága. A mi igazságunk is egy személy, a názáreti Jézus Krisztus.

Két dolgot tanulhatunk Mária kérdéséből és feleletéből: 
1. A hit kegyelem, Isten ajándéka. Isten gyermekségünket és az üdvösséget a Krisztusban való hit által kapjuk ajándékba. Nem az emberi erőlködés, „nem a test és a vér ösztönéből, sem a férfi akaratából”, hanem Istenből születtünk újjá, lettünk Isten gyermekei.
2. Isten akkor hatékony a számomra, amikor saját emberségemről döntök az ő igényei szerint. A hitben - e természetfeletti értésben - vállalkozunk Isten rólunk alkotott gondolatára. A világjárvány miatt otthon maradunk, ápoljuk a családi kapcsolatot, és ezt úgy tegyük, hogy a "nagyböjti lelkigyakorlatunk" végén jobbak legyünk és jobb legyen a világunk.

Ajándék, amelyet alázatos szívvel fogadjunk

Az üdvösség ajándék, amelyet alázatos szívvel fogadjunk, ahogy Mária tette – mondta kedd reggeli homíliájában Ferenc pápa
Az Úr úton van velünk, hogy meglágyítsa szívünket. Az Angyali Üdvözlet ünnepén a pápa kiemelte, hogy Máriához hasonlóan csak alázatos szívvel közelíthetünk Istenhez. Az üdvösség nem adás-vétel kérdése, hanem ajándék – nyomatékosította kedd reggeli szentmiséjén a Szentatya, amelyet szálláshelyének kápolnájában tartott meg a szokások szerint.

Hová vezet a szív kevélysége? A pápa homíliáját Ádám és Éva köré fűzte, akik a Sátán csábításának engedve azt hitték, hogy olyanok, mint Isten. Ez a kevélység eltávolította őket a Paradicsomtól. Az Úr azonban nem hagyja magukra őket, ígéretet tesz, hogy megváltja őket és velük halad az úton. Ez az út az engedetlenséggel kezdődött és az engedelmességgel végződik, Szűz Mária igenjével, amelyet az angyalnak mondott. A kötést, amelyet Éva hozott létre engedetlenségével, Mária oldotta fel engedelmességével. Olyan út ez, amelyen Isten csodái megsokszorozódnak.

Az Úr úton van népével. Miért haladt népével olyan nagy gyengédséggel? – tette fel a kérdést a pápa. Azért, hogy meglágyítsa szívüket. Ezt ki is mondja: kő szívedből hús szívet csinálok. Meglágyítja szívünket, hogy befogadjuk az ígéretet, amelyet a Paradicsomban tett. Az egyik emberen keresztül belépett a bűn, a másik által elérkezik az üdvösség. Ez a nagyon hosszú út segített mindannyiunknak, hogy emberségesebb szívünk legyen, közelebb álljon Istenhez, ne legyen olyan kevély.

A napi liturgia a restauráció útjának állomásáról szól, az engedelmességről, Isten Szava iránti szelídségről – folytatta homíliájában a Szentatya. Az üdvösség nem adás-vétel tárgya, hanem ajándék. Ingyenes. Mi nem üdvözülhetünk saját magunk által. Nem megvehető vér, bika vagy bárány árán. Ahhoz, hogy belépjen lelkünkbe csak annyit kér, hogy alázatos és szelíd szívűek legyünk, amely engedelmes. Ahogy Szűz Máriáé volt.

A pápa hangsúlyt fektetett az alázatosság, megalázkodás útjára. Ez annyit jelent, hogy azt mondom: én férfi vagy nő vagyok, te pedig Isten és megyünk előre Isten jelenlétében engedelmesen, a szív szelídségével. Ezért a Szentatya az Angyali Üdvözlet ünnepén arra buzdított, hogy ünnepeljünk, hiszen ez ennek az útnak az ünnepe, amely az egyik anyától a másikig, az egyik apától a másikig vezet.

Ma átölelhetjük az Atyát, aki hála Fia vérének, eggyé vált velünk és üdvözít bennünket. Ez az Atya minden nap vár minket… Tekintsünk Éva és Ádám, Mária és Jézus ikonjára és a történelem útjára Istennel, aki népével halad, és mondjunk köszönetet. Köszönöm Uram, hogy ma azt mondod nekünk, hogy nekünk ajándékozod az üdvösséget. A mai nap az Úrnak való hálaadás napja – zárta kedd reggeli homíliáját Ferenc pápa a Szent Márta-házban.

(sv) VR

Amikor saját emberségemről döntök

Jézus születésének hírüladása. Lk 1,26-38.
A hatodik hónapban az Isten elküldte Gábor angyalt Galilea Názáret nevű városába ²⁷egy szűzhöz, aki egy Dávid házából való férfinak, Józsefnek volt a jegyese, és Máriának hívták. ²⁸Az angyal belépett hozzá és megszólította: „Üdvözlégy, kegyelemmel teljes! Veled van az Úr! Áldottabb vagy minden asszonynál.” ²⁹E szavak hallatára Mária zavarba jött, és gondolkozni kezdett rajta, miféle köszöntés ez. ³⁰Az angyal ezt mondta neki: „Ne félj, Mária! Kegyelmet találtál Istennél. ³¹Gyermeket fogansz, fiút szülsz, és Jézusnak fogod elnevezni. ³²Nagy lesz ő és a Magasságbeli Fiának fogják hívni. Az Úr Isten neki adja atyjának, Dávidnak trónját, ³³és uralkodni fog Jákob házán örökké, s országának nem lesz vége.” ³⁴Mária megkérdezte az angyalt: „Hogyan válik ez valóra, amikor férfit nem ismerek?” ³⁵Az angyal ezt válaszolta és mondta neki: „A Szentlélek száll rád, s a Magasságbeli ereje borít be árnyékával. Ezért a születendő Szentet is az Isten Fiának fogják hívni. ³⁶Íme, rokonod, Erzsébet is fogant öregségében, s már a hatodik hónapban van, noha meddőnek mondták, ³⁷mert Istennél semmi sem lehetetlen.” ³⁸Mária így válaszolt: „Íme, az Úr szolgálója vagyok, legyen nekem a te igéd szerint.” Erre az angyal eltávozott. 
A Szentírás sohasem magáról Istenről beszél, hanem Isten és ember kapcsolatáról. Istenről, aki az ember meghatározásához hozzátartozik. Az Isten képére alkotott emberről beszél, és arról, hogy az ember akkor talál önmagára, ha Istenre talál. Maga Isten titokzatosan háttérben maradt, s ha egy-egy eseményben meg is mutatta közbelépését, az eseményből levont következtetést Isten lényére vonatkozóan mindig korrigálni kellett újabb események fényében. Isten nem mint ismerettárgy, hanem mint üdvösséget nyújtó Valaki jelentkezett a kinyilatkoztatásban. És ez az üdvösség nem más, mint az ember legmélyebb vágyainak beteljesedése.
Az ember nem kész lény, de saját lényének törvényei és kibontakozásának útja homályban marad előtte. Isten az, aki a kinyilatkoztatásban az ember titkát megoldja. Isten nem akkor hatékony számomra, amikor róla gondolkozom, vagy elhiszem, hogy létezik, hanem akkor, amikor saját emberségemről hittel döntök az Ő igénye szerint. Mindezt az igazságot életben és gyakorlatban az Angyali üdvözlet jelenetében szemléljük és értjük meg.
Szűz Mária is az Úr angyalának üzenetében ismerte meg önmagát és nagyra hivatottságát.
Gábor angyal köszöntése nem megszokott, hétköznapi, ezért Mária zavarba jött és gondolkozni kezdett rajta, miféle köszöntés ez. Ekkor az angyal nyolc pontban felvázolta Mária istenanyai hivatását. Elsőként kiemelte, hogy kegyelmet találtál Istennél... A kegyelem Isten életének ingyenes megosztása az emberrel.  Máriát ekkor Isten tervének, az elmondottak valóra válásának kérdés foglalkoztatja, mert ő férfit nem ismer.
Az angyal magyarázata rövid: ebben a Szentháromság egy Isten működése nyilvánul meg, mert Isten mindenható.
A mai ember mázsás és vergődő gondolatainak egyszerre életet és bájt kölcsönöz Szűz Mária személye. Isten szolgáló leányának nevezte magát.
Csodálkozva kérdezhetjük: Mária hogyan érezhette meg ilyen csodálatosan életed titkát?
Mert a mindenható és rejtett Isten Máriát öröktől fogva a Megváltó szolgálóleánynak gondolta, ez volt Mária nagy igazsága. A mi igazságunk is egy személy, a názáreti Jézus Krisztus.
Két dolgot tanulhatunk Mária kérdéséből és feleletéből: 
1. A hit kegyelem, Isten ajándéka. Isten gyermekségünket és az üdvösséget a Krisztusban való hit által kapjuk ajándékba. Nem az emberi erőlködés, "nem a test és a vér ösztönéből, sem a férfi akaratából", hanem Istenből születtünk újjá, lettünk Isten gyermekei.
2. Isten akkor hatékony a számomra, amikor saját emberségemről döntök az ő igényei szerint. 
A hitben - e természetfeletti értésben - vállalkozunk Isten rólunk alkotott gondolatára.

Akármilyen üzenetnek nem adta át életét

Izaiás próféta egy gyermek születéséről jövendöl, aki jel lesz a hívő nép számára, mint a dávidi dinasztia megmaradásának és az ország megszabadulásának záloga (Iz7,2-14). Ő az Immánuel-jel. 

Ki ez a csodálatos Gyermek? A zsidó és keresztény hagyomány a Messiást látja benne.  Máté evangélista Krisztus csodálatos születésének meghirdetését olvassa ki a szövegből, utalva Máriára, aki szűz és anya egyszerre (Mt 1,23). Immánuel, velünk az Isten, hogy megszabadítson.

Az evangélium Urunk születésének hírüladásáról szól. Beteljesedik, amit Isten megígért. Az isteni világ hirtelen világunkba lép. Itt is a legtisztább lélekbe, a kegyelemmel teljes názáreti Szűz életébe. Gábor angyal megjelenése, az isteni világ berobbanása még a legártatlanabb teremtményben is félelmet keltett. A félelem – érzelem. Érzelmeink nem valami bűnös kinövések. Ugyanúgy hozzánk tartoznak életünkhöz, mint értelmünk, akaratunk vagy maga a testünk.

 Mégis, amikor Isten kapcsolatba lép velünk uralkodnunk kell érzelmeinken. „Ne félj, Mária! Kegyelmet találtál Istennél.” (Lk 1,30). A félelmet a szeretet oldja fel. Meg kell őriznünk, vissza kell állítanunk lelkünk nyugalmát. Az Istennel való találkozás elveszi a félelmet, a gonosz kísértő megjelenése nem.

Mária okos szűz, aki az angyali jelenés alatt mindvégig értelmét használja. Gondolkozni kezdett. Megkérdezte az angyalt: „Hogyan válik ez valóra, amikor férfit nem ismerek?” (Lk 1,34).

Semmiféle jelenés, égi üzenet előtt nem szabad úgy kapitulálni, hogy elveszítjük józan eszünket. Manapság elég egyes hívőknek azt mondani, hogy itt és ott megjelent a Szűzanya, ezt meg ezt üzeni, s máris félretéve gondolkodó értelmüket „engedelmeskednek” és nyomban terjesztésbe kezdenek. Csakhogy ez nem hit, hanem az emberhez méltatlan naiv hiszékenység. 

A Szűzanya magatartása szerint szabad kérdéseket föltenni, szabad gondolkodóba esni, nem szabad elfelejteni a természet rendjét, amely Istentől való. Szabad párbeszédbe bocsátkozni a jelenésről hírt hozóval minden bűn és hiba nélkül: hiszen magával az angyallal és Istennel is szabad beszélni.

Mária akármilyen jelenésnek, akármilyen üzenetnek nem adja át az életét, csak annak, amelyik a mindenható Istentől származik. Az angyal válasza arról tanúskodott, hogy őt valóban a mindenható Isten küldte Máriához, s erre adta a Szent Szűz beleegyezését Isten terveihez, alávetve neki értelmét és akaratát. „Az Úr szolgálója vagyok, teljesedjenek hát be rajtam szavaid.” (Lk 1,37-38). És ekkor méhébe fogadta a Szentlélektől szent Fiát, vagyis testét is átadta Isten tervei számára.  

Ma a Hiszekegyet mondva térdet hajtunk a megtestesülést megvalló szavakra. Térdemnek, testemnek ez a mozdulata fejezze ki földi életem teljes odaadását, akaratom beleegyezését, elmém értelmes meghódolását, érzelmeim elcsendesedését Isten rám vonatkozó tervére.