Krisztus világa, 2023. február - Szemle

Nyított szívvel és karral – Egy idős néni jött hozzám és arra kért, hogy Ferenc pápának írt levelét fordítsam le és küldjem el Rómába. Hellyel kínáltam és megkértem, legyen szíves mondja el, mi célból írta levelét, figyelemmel hallgatom. Tudja, kezdte beszédét a néni – én hátrányos helyzetű (handicap) vagyok, házbérben lakom. A férjem meghalt, gyermekem nincs. A férjem után háromszáz lejt kapok és a handicap segélyem hétszáz lej. Mindez nem elég a házbérre és a rezsire. Naponta négy órát dolgozom, hogy legyen egy kis ennivalom. Ebben a drágaságban már néhány ezer lej tartozásom is van. Koldulni nem tudok. Gondoltam, hogy Ferenc pápát megkérem, hogy segítsen, mert ő szereti a szegényeket. – Alamizsnát adtam és utána Ferenc pápa társadalmi kommunikáció 57. világnapjára írt üzenetét kezdtem olvasni: ,,Igazságban és szeretetben” (Ef 4,15). Megragadott ez a mondat: Egy olyan történelmi időszakban, amelyet a polarizációk és ellentétek jellemeznek – a háború és annak szítása –, a ,,nyitott szívvel és karral” való kommunikáció iránti elkötelezettség mindenki felelőssége. Főleg a háború és a földrengés szenvedői fele...

Mi különöset tesztek?  – Bellon Gellért püspök elmélkedése (Mt 5,38-48). Az apostoloknak Jézus felhívása szokatlan volt, hogy tegyenek valami különöset Istenért. Az evangéliumban megismerhetjük, hogy milyen szemléletváltozáson kell átmennünk nekünk, mai keresztényeknek és hogyan tudjuk átformálni gondolkodásmódunkat az isteni mértékekre. Az Isten bízott és bízik „a szeretet végső győzelmében”. Az Istennek ezt a bizalmát vesszük át Krisztusban, ez az, ami kereszténnyé tesz.

A Lourdes-i csodás gyógyultak – A Lourdes-I Boldogságos Szűz Mária emléknapján van a betegek 31. világnapja. Ezért lapunk a Lourdes Magazine folyóiratban közölt 67 csodának nyilvánított gyógyulásról számol be. A gyógyulások rendkívüli történetéről a munkát Mathias Terrier készítette a Kegyhelyek Orvosi Irodájában őrzött hiteles dokumentumok alapján. Ezidáig az Egyház 67 lourdes-i gyógyulást ismert el csodásnak abból a 7000-ből, amit az Orvosi Irodába létezése, azaz 120 év óta bejelentettek. Miért ezt a 67 gyógyulást hívják csodásnak és nem a többit? Mert az Egyház által meghatározott, kánoni kritériumokon alapuló orvosi vizsgálat szükséges, hogy az orvosilag megállapított, súlyosan kóros állapot teljesen, tartósan és hirtelen egészségessé változzon, és annak oka orvosilag megmagyarázhatatlan legyen. Egy gyógyulás akkor válik csodává, ha rendkívüli és előre nem látható módon megy végbe, és az teljesen ellentmond a betegség lefolyásának szokásos menetével. A végső döntést mindig a gyógyult lakóhelye szerinti megyéspüspök hozza meg. Ebből láthatjuk, nem egyszerű, hogy valakit lourdes-i csodás gyógyultnak ismerjenek el. A csodáról is szó van, amikor Isten a csodás események által megnyilvánul az emberi történelemben. Olvassuk a 4-5. oldalon.

A keresztút mellékszereplői – V. állomás: Cirenei Simon segíti Jézust a kereszt hordozásában. Dr. Jakubinyi György ny. érsek atya írása. Az 5. állomás megértéséhez ismerni kell a Szentföld korabeli politikai helyzetét. A megszálló római hatóság a római állampolgársággal nem rendelkezőket állami  kényszermunkára vihette. Így került sor Cirenei Simonra is, akit kényszerítettek, hogy segítsen a halálosan elgyengült Úr Jézusnak. Cirenei Simon később a hagyomány szerint keresztény lett, mert a cireneiek jeruzsálemi zsinagógájában többet is megtudhatott az Úr Jézusról. Csak Mk 15,21 említik két fiát, Alexandert és Rufuszt. Cirenei Simon kereszthordozásból azt is megtanulhatjuk, hogy a segítséget mindig hálásan kell elfogadni, akkor is, amikor tudjuk, hogy csak kényszerből vagy érdekből segítenek nekünk. A segítséget mindiga jó Isten adja, és Ő „a szívek és vesék vizsgálója” (Zsolt 7,10), hogy mi vezeti a segítőt a jótékonyságban. (6-7. oldal)

Mi is a Házasság Hete? – Az országos rendezvénysorozat célja, hogy felhívja a figyelmet a házasság, a család értékeire és fontosságára, valamint hogy segítséget nyújtson a házasságra készülőknek vagy a párkapcsolati problémákkal szembesülőknek. A központi programok fővédnöke Novák Katalin köztársasági elnök és férje, Veres István. (8.oldal) 

Boros Béla – érsek, temesvári titkospüspök életútja. Virt Lászlótól. A letisztuló arcok éjszakája – Bács Béla-János írása a farsangi alakoskodásról és nagyböjtről.  

Betegek Világnapja, a Szentatya üzenete a katolikus híveknek, és minden érdeklődőnek a világon – bemutatja és kérdez, Bakó Mária Hajnalka. 

FIF – közlemény. A 2023-as nagyobb FIF rendezvények. 

A különös kincsesláda – a hatodik kincs, Jézus egyik bátorító felszólítása, amit egy számrejtvényben találnak meg a kereső gyerekek.  

Derűs oldal: A zsidó férfi válni akar. Érdeklődik a rabbitól. 

Rabbi – A válás nálam 50 rubelbe kerül. 

A válni készülő, kedveszegetten: – Ilyen drága? 

Rabbi, sóhajtva: – Ez magának drága? Válasszon el a feleségemtől, én a tízszeresét fizetem! 

Keresztrejtvényben egy erdélyi költő nevét és versének sorait találják. 

A borítón Kosztolányi Dezső – Februári óda c. verse olvasható.

KRISZTUS VILÁGA – Erdélyi katolikus családok lelkiségi havilapja – rólunk és nekünk szól. Megrendelhető a plébániákon, a kézbesítőknél és a szerkesztőségben: 530230 – Csíkszereda (M-Ciuc), Kossuth L. u. 38. sz., Hargita megye, tel/fax: +40-266-311-726, email: krisztusvilaga@yahoo.com. Bankszámlaszám: RO65 RNCB 0159  0154 1927 0001, BCR Agentia Miercurea Ciuc. ISSN: 2558-8389.

 Krisztus világa 2023. januári száma itt olvasható:

https://drive.google.com/file/d/1zfUB6HFK0kWrZ3d6mmuVhnR3eQyVPvf4/view?usp=share_link

Hirdetés: 2023. február 12.

1. A Krisztus világa februári száma kedden kapható lesz.

2. A plébániai hitoktatásra várjuk a diákok.

Kedden 3-4 óráig a O. - I. - II. o-t. 4-5 óráig IV-V-VI. oszt. diákokat.

Csütörtökön 4-5 ó. VII-VIII. oszt. és 19-20 óráig ifi óra.

A bérmálkozók felkészítőjét kivételesen csütörtökön tartjuk 19-20 óráig.

Pénteken 3-4 ó. III. oszt. I. csoportnak,  4-5 ó. III. oszt. II. csoportnak.

3. Szerdán jegyeskurzus az altemplomban 18 órakor.

4. Keresztelői felkészítő pénteken 17 órakor.

5. Szombaton ministránsképző 10 órakor.

6. A kedves hívek adójuknak 3,5%-ával segíthetik plébániánkat az Egyházközségi Apostol hetilap, valamint a Krisztus világa havilap kiadásában. Az űrlapok kaphatók a sekrestyében, a plébánián és oda is várjuk vissza.

7. Jövő vasárnap, február 19-én gyűjtés a főegyházmegyei ifjúsági lelkészség javára.

8. Szintén február 19-én, jövő vasárnap 16 órától a Székelyudvarhelyi Szent Miklós plébániatemplomban a Szentegyházi Gyermekfilharmónia koncertezik. A koncertet követően a Márton Áron Ifjúsági Házban székelyudvarhelyi, csíkszeredai és sepsiszentgyörgyi tehetséges diákok képzőművészeti alkotásait szeretnénk értékesíteni. Az innen befolyt összeg egyharmadát az alkotó diák kapja, míg a fennmaradó résszel a hargitafürdői pálos kolostor építéséhez járulnak hozzá.

 

                                Meghívó

 

2023. február 2-án a székelyudvarhelyi Haáz Rezső Múzeumban megnyílt a Magyar Nemzeti Múzeum tulajdonában lévő Pálosok című rendtörténeti vándorkiállítása.

Ennek népszerűsítő társrendezvénye 2023. február 19-én, vasárnap 16 órától a Székelyudvarhelyi Szent Miklós Plébániatemplomban a 40 éves Szentegyházi Gyermekfilharmónia koncertje, amelyet a Márton Áron Ifjúsági Házban (Iskola utca 2.) egy aukciós kiállítás követ.

E tárlat/aukció célja, hogy lehetőséget biztosítsunk tehetséges Hargita és Kovászna megyei középiskolás diákok munkáinak a bemutatására, mindemellett adománygyűjtésis a Hargitafürdőn épülő pálos kolostor befejezésére.

Reményeink szerint ma is érvényes a Virág Benedek pálos szerzetes gondolata, miszerint: „Születtem, szerettem hazámat, s dolgoztam érte. Ez az én életem története. Tegyetek Ti is így, tanítsátok utódaitokat, s ha ezek is így tesznek, akkor Magyarország boldog lesz.”

Ezúton tisztelettel kérjük, hogy amennyiben elnyerte tetszését a fent leírt rendezvény és ügy, népszerűsítse és tiszteljen meg jelenlétével.

 

           

 

A lourdes-i csodás gyógyultak

 A Lourdesban megjelenő Lourdes Magazine folyóirat 2003 szeptember-október-i számában 66 csodának nyilvánított gyógyulásról számolt be. 2005. szeptember 21-én egy újabb gyógyulást is csodának ismert el az Egyház. A gyógyulások rendkívüli történeté
ről a munkát Mathias Terrier készítette a Kegyhelyek Orvosi Irodájában őrzött hiteles dokumentumok alapján. Őt útmutatásaival és tanácsaival Dr. Patrick Theillier, az Orvosi Iroda ügyeletes orvosa segítette.

Dr. Patrick Theillier a Lourdes Magazine bevezetőjében írta: II. János Pál pápa a Fogadóépület első emeletén az új Csodás Gyógyultak Terme megnyitója alkalmából kifejezte óhaját, hogy a Lourdes Magazine tegye közzé a csodás gyógyultak listáját, történetük rövid leírásával.

Ezidáig az Egyház 67 lourdes-i gyógyulást ismert el csodásnak abból a 7000-ből, amit az Orvosi Irodába létezése, azaz 120 év óta bejelentettek. Bizonyára feltesszük magunknak a kérdést: „Miért ezt a 67 gyógyulást hívják csodásnak és nem a többit?… Szentebbek, ájtatosabbak vagy buzgóbbak lennének az általuk meggyógyultak, mint a többiek?”. Dehogy! A csodás gyógyulások azok, amelyek – a Gondviselés, és nem a szerencse segítségével – fennakadtak a hivatalos elismerési eljárás rostáján, ami – valljuk be – igazi akadályverseny. Meg aztán a csodás gyógyulás kegyelme következtében nem minden meggyógyult élete változik meg, hiszen mindenki szabadon rendelkezik az isteni kegyelemmel….

Az Egyház soha nem volt híve a csodák keresésének, mert azt tanítja, hogy hitünk a kinyilatkoztatáson és a hitigazságokon alapul. Természetesen a csodák a Jézus Krisztusban való hit szerves részét alkotják, de a napjainkban történő csodák nem tárgyai a hitnek (nem vagyunk kötelesek hinni bennük…): ezek Isten ingyenes ajándékai ma számunkra, amiket gondosan és ésszerűen kell megvizsgálnunk, nehogy egy csalóka és veszélyes fideizmus csapdájába essünk. Az Egyház egy sor kritériumot állított föl a csodásnak tartott gyógyulások vizsgálatára.

Természetesen minden abból indul ki, hogy a meggyógyult személy elbeszéli-e gyógyulását. Amennyiben valaki úgy ítéli meg, hogy a lourdes-i Miasszonyunk közbenjárásának köszönhető gyógyulás kegyelmében részesült, és annak lelki hatásai is vannak benne, tanúságot tehet arról, elsősorban úgy, hogy saját akaratából bejelentkezik az Orvosi Irodába.

Ekkor következik az elengedhetetlen, az Egyház által meghatározott, kánoni kritériumokon alapuló orvosi vizsgálat, amely a gyógyulást csodásnak nyilváníthatja: ehhez az szükséges, hogy az orvosilag megállapított, súlyosan kóros állapot teljesen, tartósan és hirtelen egészségessé változzon, és annak oka orvosilag megmagyarázhatatlan legyen. Egy gyógyulás akkor válik csodává, ha rendkívüli és előre nem látható módon megy végbe, és az teljesen ellentmond a betegség lefolyásának szokásos menetével. A végső döntést mindig a gyógyult lakóhelye szerinti megyéspüspök hozza meg. Ebből láthatjuk, nem egyszerű, hogy valakit lourdes-i csodás gyógyultnak ismerjenek el. A döntés egy eljárás eredménye, mely vagy meghozza a kívánt eredményt, vagy nem … az elkerülhetetlen emberi tényezők szerint. Bizonyos gyógyulásokat elismerünk csodásnak – nem feltétlenül a legszebbeket vagy legbeszédesebbeket –, bizonyosakat nem. Amint látjuk, ez nem választás kérdése, és mindenféle, -fajta eset található a csodásak között.

Végezetül hangsúlyozni kell, hogy minden gyógyulásnak megvan a saját hatása. Az összes gyógyulásból néhányat csodásként jegyeztek föl. A fontos az, hogy Lourdes-ban történnek csodás gyógyulások. Mivel ezek a csodásnak nyilvánított gyógyulások az összes többi, csodásnak el nem ismert gyógyulásból nyújtanak ízelítőt, ezért ezeket mintáknak, prototípusoknak tekinthetjük! Teológiai fogalommal élve: jelek a mi épülésünkre. Jó róluk megemlékezni!

 A Lourdes Magazine igazgatója, François Vayne a csodákat a Feltámadott jelenlétének mondja. Idézzük: „Hitre mindig szükség van a csoda elfogadásához. Ha egy ma megmagyarázhatatlan gyógyulást egy napon a tudomány meg tud magyarázni, ki tudja majd bizonyítani, hogy Isten nem avatkozott-e közbe mégis? A Teremtő képes művének mechanizmusát működésbe hozni még mielőtt mi felfedeztük volna azt. A tudomány kitolja a tudás határát, de csak azt teszi. Istennek viszont végtelen szabadsága van abban, hogy meggyógyítsa azt, akit akar, ahogy akarja, és amikor akarja. A csoda így olyan jelenség, amely felfedi az isteni hatalmat, és egyben jele is annak. A Feltámadott jelenlétét jelenti köztünk minden nap az idők végezetéig.

Amíg a guruk „csodája” eltávolít minket Istentől, mert elszakít a valóságtól, addig az isteni csoda erőt ad ahhoz, hogy új és megnövekedett bizalommal közelítsünk az élet valóságához.

„Fogd ágyadat és járj”, mondja Jézus Krisztus egy embernek, akit meggyógyított. Mindenki megfoghatja betegágyát és járni kezdhet, legfőképpen a Feltámadás azon tanúja, aki Lourdes-ban a gyógyulás kegyelmében részesül.”

 

A csodáról

Mi a csoda?

A csoda szót annyiszor használták tévesen és mindenféle értelemben, hogy nemegyszer elvesztette igazi jelentését. A csoda szó a latin miraculum szóból ered, melynek töve a miror – rácsodálkozni – ige. Még ha láthatatlan marad is, Isten a csodás események által megnyilvánul az emberi történelemben. És a gyógyulás csodája Isten egyik jele az emberek számára.

A csoda az Egyház történetében

Ezen a területen az Egyház mindig a legnagyobb fenntartásról tett tanúbizonyságot. E viselkedés okait könnyű megérteni. Egyrészt fennáll a csalás állandó kockázata. Másrészt, az Egyház fél a sokkal inkább a kíváncsiság, mint a bensőségesség szolgálatában álló, feltűnést keltő ferdítésektől. A csoda meghatározása a középkor során történt, elsősorban Aquinói Szent Tamásnak köszönhetően, de Prospero Lambertini kardinálisnak köszönhetjük a XVIII. század óta az Egyház által használt elbírálási szempontokat.

Laurence püspök pásztorlevele

A Laurence püspök pásztorleveleként ismert irat 1862. január 18-án jelent meg. Ez a lourdes-i jelenések elismerésének hivatalos dokumentuma, egy 1858. július 28. és 1862. január 12. között folytatott vizsgálat gyümölcse. Tarbes püspökének kívánsága volt, hogy ez az irat feleljen meg minden kifogásnak a lourdes-i eseményekkel, nevezetesen az első gyógyulásokkal kapcsolatban.

Bernadett teste még mindig ép: csoda-e ez?

Bernadett Soubirous sokat szenvedett. Szentségének egyik dimenziója az, hogy élete végéig hittel és bátorsággal viselte betegségét, miközben a csodás gyógyulások száma megsokszorozódott a lourdes-i jelenéseket követően. 1879. április 16-án, nagyhét szerdáján halt meg. Teste és arca még ma is ép, és mindenki által megtekinthető Nevers-ben, Lourdes-tól 800 km-re. Nem fosszilizációról van szó. Nem végeztek sem bebalzsamozást, sem mumifikálást. Vajon ez a rendkívüli biológiai jelenség minősíthető-e csodának? Az Egyház ezt a fajta jelenséget nem tartja csodának, még ha lelkünk mélyén mindegyikünk annak jelét látja is benne.

 

A törvény tökéletessé tétele - 6.A.

"Örvendezzék az istenkeresők szíve" (Zsolt 105,3). Ha az ember el is felejti vagy visszautasítja Istent, Ő szüntelenül hív minden embert, hogy Őt keresse, hogy az ember éljen és megtalálja boldogságát. E keresés azonban megkívánja az embertől értelmének teljes erőfeszítését és akaratának egyenességét, az egyenes "szívet", és mások tanúságát is, akik megtanítják Istent keresni. Isten az őszinte és tiszta szívekben akar élni, ezért parancsaival és törvényeivel segítséget nyújt az embernek, de soha sem kényszerít. Sírák fia könyvében az akarat szabadságának egyik legvilágosabb megfogalmazását találjuk. (Sir 15,19-21)

Semmiképp sem lehet Istent felelőssé tenni a bűnért, vagy a bűnre vezető alkalomért. Isten szabadnak teremtette az embert, de ez nem azt jelenti, hogy teljesen szabadjára engedte és nem törődik vele: „Szeme azokon van, akik őt tisztelik, ismeri az ember minden egyes tettét.” Sírák fia ellentmond a korábbi kijelentéseknek, amelyek valamilyen módon azt sugallják, hogy Isten az ember bűneinek okozója. Az érvelés központi része: minden egyénnek radikális szabadságában áll, hogy a törvény megtartásával az „életet”, illetve visszautasításával a „halált” válassza. Kezdetben a Tízparancsolat volt az irányadó. Később az írástudók és farizeusok nehézzé és teljesíthetetlenné tették, mert számos szőrszálhasogató rendelkezést csatoltak hozzá, és azt tanították, hogy a vallásosságot a Törvény szigorú megtartása jelenti. Mózes öt könyvéből 613 erkölcsre és szertartásokra vonatkozó szabályt olvastak ki. Ezek közül 248 pozitív tartalmú előírás, arra irányuló utasítások, hogy mit és hogyan kell tenni, valamint 365 negatív parancs, amelyek arra utasítanak, hogy mit nem szabad tenni. A zsidók főleg a diaszpórában alkottak szorosan zárt lakónegyedet, a pogányoktól szigorúan elkülönült gettót, hogy a parancsokat tudják megtartani. 

Így alakult ki a judaizmus a 'zsidó vallás'-t vagy 'zsidó életmód'-ot főként a hellénizmussal szemben meghatározó jellegzetes vonások összessége. Jézus pedig a Törvényt megtisztítja a sokféle emberi hagyománytól. (Mt 5,17-37) „Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy megszüntessem a törvényt vagy a prófétákat. Nem megszüntetni jöttem, hanem tökéletessé tenni.”

Jézus a szeretetből fakadó új erkölcsöt tanít, és elmondja az alapvető jogi elveket. Felvállalta a közvetlen összeütközést bizonyos farizeusi irányvonalakkal, gyógyításaival és példabeszédeivel megoldott élethelyzeteket. Jézus mindazoknak, akik szabadon mellette döntöttek, kegyelmet is ad, hogy olyan lelkületre és magatartásra törekedjenek, mely Jézushoz illik. Ő bennünk akar élni, és életünkben a mennyei Atyát megdicsőíteni. 

Krisztus evangéliuma Isten bölcsesége. (1Kor 2,6-10) Isten öröktől fogva a mi megdicsőülésünkre rendelte. Nekünk kinyilatkoztatta Szentlelke által.

 

„Áldalak téged, Atyám, mert feltártad a kicsinyeknek országod titkait.” Mt 11,25.