Ferenc pápa hatása a Vatikáni divatra

Se arany, se bársony, se királyi szőrmék. Ferenc pápa leegyszerűsített pápai ruhatára, amely általában praktikus fekete cipőből és fehér reverendából áll, tökéletesen illeszkedik felhívásához, melyben egyszerűségre és alázatra szólította fel a papságot – írja az AP hírügynökség.

A szombati ünnepi ceremónia azonban, melynek során a Szentatya 19 új bíboros fejére helyezte a vörös selyem birétumot, sokakat kíváncsivá tett: vajon mibe fognak öltözni az új bíborosok, akik közül többen a világ legszegényebb országaiból származnak? Hagyományosan tetőtől talpig – a selyem pileólustól a zokniig – skarlátvörösbe szokás öltözni ilyen alkalmakkor, hozzá a fehér, csipkés, hímzett karinggel, amelyet rávesznek a vörös reverendára a mozetta névre hallgató vállgallérral együtt.
Minden azon múik, hogyan értelmezik újra a bíborosok a hagyományos viseletet – mondja Raniero Mancinelli, aki az 1960-as évek eleje óta öltözteti a bíborosokat, sőt, a pápákat is, a Vatikán közelében lévő aprócska boltjából.
Vajon ezúttal a vörös selyem vállgallért választják? Vagy Jorge Mario Bergoglio bíborost követik, aki egy egyházi legenda szerint a 2001-es konzisztóriumon egy átalakított reverendát viselt, melyet elődjétől örökölt?
„A bíborosok és papok sokkal visszafogottabbak, sokkal kevesebbet költenek ruházkodásra – mondta Mancinelli úr az Associated Press hírügynökségnek –, az aranyozott mitrák csak a kirakatot díszítik. Ez Ferenc pápa hatása. Meg akarják mutatni, hogy ők is ugyanazon az oldalon állnak.”
Mancinelli, aki nem sokat aludt mostanában, mert az utolsó simításokat végezte az új bíborosok öltözékén, adott nekünk néhány tippet, mire figyeljünk. A karinget díszítő csipke mennyiségén és minőségén például rögtön észrevehető, hogy kevesebbet költöttek rá – ez is Ferenc pápa hatása. 2001-ben, amikor Jorge Mario Bergoglio bíboros lett, egy egyszerű karinget viselt, melyet mindössze két vékony csipkeszegély díszített.
Lehet takarékoskodni magának a reverendának az anyagán is: hajdan drága selyemből vagy kasmírból készült, napjainkban általában szintetikus anyagokból: poliészterből, illetve egy szintetikus gyapjúkeverékből. „Kevesebbe kerül, és sokkal tovább tart, az biztos” – magyarázta Mancinelli úr.
A hajdan kézzel készülő 33 vörös gomb, mely Krisztus életkorára utal, manapság általában géppel készül. Mindent egybevéve – mint Mancinelli úrtól megtudtuk – egy bíboros öltözéke néhány száz euróba kerül, nem néhány ezerbe.
A kardinálpiros kifejezés mögött az rejlik, hogy amikor a pápa az új bíborosok fejére helyezi a birétumot, elmondja: a vörös szín szimbolizálja, hogy a bíborosok készek akár a vérüket is ontani az egyházért.
Akik alaposan megfigyelik a bíborosokat, észreveszik a bíborosi mellkeresztek változását is. Amikor a jezsuita Bergoglio 1992-ben püspök lett, egy barátjától kapta azt az egyszerű fémkeresztet, amelyet azóta is visel (nem fogadta el az aranyberakásos keresztet megválasztása éjszakáján). Bergoglio fémkeresztje is Mancinelli üzletéből származik, jelenleg 330 euró körüli áron kapható.
És természetesen ott vannak a konzisztóriumot követő ünnepségek. A múltban az új bíborosok tiszteletére drága fogadásokat adtak, melyen megvendégelték az egyházközségi tagokat, plébániai híveket, a barátokat és a családtagokat, akik sokszor hosszú utat tettek meg azért, hogy részt vehessenek az ünnepi alkalmon. De emlékezzünk csak Ferenc pápa megválasztására, mikor arra kérte a testvérét, hogy maradjon otthon Argentínában, sőt honfitársait is arra kérte, hogy ajánlják fel jótékony célra a pénzt, amelyből Rómába utaznának.
Ferenc pápa januárban személyes hangú levelet küldött az új bíborosoknak, melyben arra kérte őket, hogy a kinevezést fogadják örömmel, ugyanakkor ezt is kérte a Szentatya: „ne engedd, hogy érzelmeid kifejezése világias formát öltsön, kerülj mindenfajta ünneplést, mely a visszafogottság, a józanság és a szegénység evangéliumi szellemétől idegen”.
Mancinelli elmondta, hogy mióta egy évvel ezelőtt Ferenc pápát megválasztották, érezhető, hogy összehúzták a nadrágszíjat a papi öltözékeken is – ami természetesen az egész világot sújtó gazdasági válságnak is köszönhető.
Kivételek persze mindig vannak. A Teverén túl található Gammarelli 1798-ban alapított pápai szabósága. Ők készítik azt a fehér ruhát – három méretben – melyben az újonnan megválasztott pápa először kilép az erkélyre megválasztása után.

Lorenzo Gammarelli elmondta: az, hogy Ferenc pápa mértékletességre intett mindenkit – amit az Esquire magazin úgy értékelt: „egy új korszak (és sokak számára, új remény) finom jelzése a katolikus egyház számára” –, egyáltalán nem érintette súlyosan az üzletet.
„Azok, akik egyszerűek voltak, egyszerűek is maradtak” – mondta. És fordítva is így van. Lorenzo Gammarelli a régi bolt skarlátvörös bíborosi öltözetekkel és piros köpenyekkel díszített kirakata előtt beismeri: „Az egyszerűség nem itt található.”
Magyar Kurír
(bh–vn) 

Ferenc pápa levele a családokhoz

Ferenc pápa levélben kéri a családok imáját a püspöki szinódus következő közgyűléséért. A levél szövegét – melyet a Szentatya február 2-án, Jézus bemutatásának ünnepén írt – ma, február 25-én tették közzé.

Kedves Családok!
Házatok küszöbén állva fordulok hozzátok, mert egy olyan eseményről szeretnék beszélni nektek, amely, mint tudjátok, októberben lesz a Vatikánban. A püspöki szinódus rendkívüli közgyűléséről van szó, melynek kitűzött témája: „A családdal kapcsolatos lelkipásztori kihívások az új evangelizáció összefüggésében.” Ma ugyanis az egyháznak úgy kell hirdetnie az evangéliumot, hogy szembenéz azokkal a sürgető lelkipásztori teendőkkel is, amelyek a családot érintik.
Ebbe a fontos időszakba Isten egész népe be van vonva, a püspökök, a papok, a megszentelt személyek, valamint a világi hívők a világ összes részegyházaiban, akik mind tevékenyen részt vesznek az előkészítés folyamatában: vagy konkrét javaslatokkal, vagy elengedhetetlen imádságos támogatásukkal. Kedves családok, különösen részetekről nagyon szükséges és fontos az imádságos támogatás! Ez a szinódusi gyűlés ugyanis kimondottan veletek foglalkozik, a ti hivatásotokkal és küldetésetekkel az egyházban és a társadalomban, a házasság, a családi élet, a gyermeknevelés problémáival, valamint a családoknak az egyház küldetésében betöltött szerepével. Ezért kérlek titeket: buzgón imádkozzatok a Szentlélekhez, hogy világosítsa meg a szinódusi atyákat, és vezesse őket nehéz feladatukban. Miként tudjátok, ezt a rendkívüli szinódusi gyűlést egy évvel később követni fogja majd az ún. rendes szinódus, amely szintén a család témájával foglalkozik. És ahhoz kapcsolódóan 2015 szeptemberében rendezik meg a családok világtalálkozóját Philadelphiában. Imádkozzunk hát együtt mindnyájan, hogy ezen eseményeken keresztül az egyház valóban a Szentlélek segítségével haladjon előre a reflexió és a döntéshozatal útján, megfelelő lelkipásztori eszközöket találjon a családok megsegítésére, és az evangélium világosságával és erejével tudjon szembenézni a mai kihívásokkal.
E levelet Jézus templomi bemutatásának ünnepén írom nektek. Lukács evangélista elbeszéli, hogy Szűz Mária és Szent József – a mózesi törvénynek eleget téve – elvitték a gyermeket a templomba, hogy felajánlják az Úrnak, és ekkor két idős ember, Simeon és Anna a Szentlélektől indíttatva elébük mentek, és felismerték Jézusban a Messiást (vö. Lk 2,22–38). Simeon karjába vette, és hálát adott Istennek, hogy végre „megláthatta” az üdvösséget; Anna pedig előrehaladott kora ellenére új erőre kapott, és elkezdett mindenkinek beszélni a gyermekről. Nagyon szép ez a jelenet: két fiatal szülő és két idős ember, Jézus körül. Jézus valóban ezt teszi: segít, hogy egymásra találjanak és eggyé forrjanak a nemzedékek! Ő annak a szeretetnek a kiapadhatatlan forrása, amely legyőz minden bezárkózást, minden magányt, minden szomorúságot. A családi élet útján számos szép időszakot osztotok meg egymással: az étkezéseket, a pihenést, a házimunkát, a kikapcsolódást, az imádságot, az utazásokat és zarándoklatokat, a karitatív cselekedeteket… Ha viszont hiányzik a szeretet, akkor hiányzik az öröm is; az igazi szeretettel pedig Jézus ajándékoz meg bennünket: felkínálja szavát, mely megvilágítja utunkat, és táplál bennünket az élet kenyerével, mely erőt ad mindennapi fáradozásainkhoz.
Kedves családok, a püspöki szinódusért mondott imátok olyan értékes kincs, amely gazdagítani fogja az egyházat. Köszönetet mondok nektek, és kérlek, imádkozzatok értem is, hogy igazságban és szeretetben tudjam szolgálni Isten népét. A Boldogságos Szűz Mária és Szent József oltalmazzon benneteket szüntelen, és segítsen, hogy egyek legyetek a szeretetben, és így haladjatok előre egymás kölcsönös szolgálatában. Szívből kérem minden családra az Úr áldását.
Vatikán, 2014. február 2., az Úr bemutatásának ünnepe
Ferenc

(Fordította: Tőzsér Endre SP)
Magyar Kurír

Keresztények, ne emigráljatok!

Nagyböjt Irakban – Sako pátriárka felhívása: keresztények, ne emigráljatok!

Böjtöljetek és imádkozzatok, hogy a keresztények ne vándoroljanak el Irakból! – így buzdít Louis Raphael Sako, a káldok babilóniai pátriárkája. Rövid és heves hangvételű üzenettel fordult egyházának tagjaihoz és minden iraki keresztényhez a nagyböjt közeledtével. „Keresztény identitásunk az iraki történelemben és földrajzban mélyen gyökerezik kétezer év óta. Gyökereink és kristálytiszta forrásunk ebben az országban vannak, ha elhagyjuk ezeket, elszakadunk eredetünktől.”

A pátriárka szerint „ki kell tartani és reménykedni kell, kerülve azokat, akik félelmet keltenek, és akik arra hívják vagy ösztönzik az iraki keresztényeket, hogy hagyják el a nemzetet. Ők nem akarnak jót. Mi Isten akaratából vagyunk itt és kegyelmének segítségével itt is maradunk, hogy hidakat építsünk és együttműködjünk muzulmán testvéreinkkel országunk fejlődése érdekében” – hangsúlyozza a káldok babilóniai pátriárkája.

Nagyböjti üzenetében Sako pátriárka azt kéri a hívektől: imádkozzanak és böjtöljenek, hogy Irakban, Szíriában, Libanonban és az egész régióban érjen véget ez az aggasztó időszak. Irakban sürgősen új lapot kell nyitni a következő választásokkal, hogy az országba visszatérhessen a béke, a biztonság minden állampolgár javára.

(sv) VR

... míg a fegyvergyártók ünnepelnek

Egyfelől a menekülttáborokban éhező gyermekek, másfelől a szalonokban ünneplő fegyverkezők – erről az égbekiáltó ellentétről beszélt kedden reggel a Szentatya a vatikáni Szent Márta-ház kápolnájában bemutatott szentmisén. A keddi szentleckében Jakab apostol a civakodó és háborúskodó emberekről ír, akik öldökölnek és versengenek, civakodnak és tusakodnak. De honnan ered mindez? Ferenc pápa a szentleckéből, valamint az evangéliumi szakaszból kiindulva elmélkedett, mely utóbbi Jézus tanítványainak civakodásáról szól, vajon melyik a nagyobb közülük? A Szentatya rámutatott, hogy amikor a szívek eltávolodnak, akkor születik meg a háború. Nap mint nap találkozunk a háborúkkal az újságban, halottak itt, újabb áldozatok ott.

A gyermekek éheznek a menekülttáborokban, míg a fegyvergyártók ünnepelnek: a keresztények nem maradhatnak közömbösek – figyelmeztetett keddi homíliájában Ferenc pápa

„És a halottak úgy tűnik, hogy a mindennapi mérleg részét képezik. Hozzászoktunk ahhoz, hogy ilyesmiről olvassunk! Mintha a háború szelleme erőt vett volna rajtunk. Sok megemlékező anyag készült az első világháború századik évfordulójára, amely sok millió halottat követelt… amely botrány mindenki számára! Csakhogy ma ugyanez történik! Egy nagy háború helyett, sok kis háború zajlik mindenütt, megosztott népeket látunk… és saját érdekeikért megölik, legyilkolják egymást” – mondta keserűen a pápa.

„Honnan a háborúság és civakodás köztetek?” (Jak 4,1) – idézte a Szentatya Jakab apostolt, majd így válaszolt: a háborúk, a gyűlölet, az ellenségeskedés nem a piacon kapható, hanem innen, a szívünkből ered. Amikor gyermekként hittanórán Káin és Ábel történetét magyarázták nekünk, mindannyian megbotránkoztunk, elfogadhatatlan volt, hogy valaki megölje a testvérét. Ma azonban sok millióan gyilkolják egymást a testvérek. De már hozzászoktunk. Az első világháború megbotránkoztat, de ma ez a kissé rejtett háború mindenütt nem. És sokan halnak meg egy darab földért, egy ambícióért, fajgyűlölet, féltékenység miatt. A szenvedély visz bennünket a háborúba, a világias szemlélethez.

A háború nyelve helyett a béke nyelvét kell elsajátítanunk. Hány család megy tönkre azért, mert az apa és az anya nem képesek meglelni a béke útját és inkább háborúznak, pereskednek… a háború elpusztít! A háborúság és a veszekedés a szenvedélyből, a szívünkből ered. Ferenc pápa azt kérte a hívektől, hogy imádkozzanak a békéért, ami ma csupán egy szónak tűnik, semmi többnek. Imádkozzanak azért, hogy ez a szó, béke újra tettre kész legyen. Kövessük Jakab apostol tanácsát: „Alázkodjatok meg az Úr színe előtt” (Jak 4,10).

(gá) VR

A Vatikán új gazdasági koordinációs struktúrája

P. Federico Lombardi

Ferenc pápa február 24-én, hétfőn, „Fidelis dispensator et prudens” k. Motu Proprio-jával új struktúrát hozott létre, amelynek célja, hogy koordinálja a Szentszék és a Vatikán gazdasági ügyeit. A szervet, amelynek neve Gazdasági Titkárság, George Pell ausztrál bíboros vezeti prefektusi rangban. A közzétett módosítások megerősítik az Apsa (Apostoli Szék Vagyonkezelősége), mint a Vatikáni Központi Bank szerepét. Felállítanak továbbá egy új Tanácsot, amelynek 15 tagja közül 8 bíboros vagy püspök, heten pedig világi hívek.

A Motu Proprio Lukács evangéliumából vett idézettel kezdődik (Lk 12, 42): „hű és okos kulcsár”. Mint ahogy a hű és okos gondnok feladata, hogy figyelmesen gondozza mindazt, amit rá bíztak, így az egyház is tudatában van annak a felelősségének, hogy óvja, és figyelemmel kezelje javait evangelizáló küldetése fényében és különös gondoskodással a szükséget szenvedőkre. A Szentszék gazdasági és pénzügyi szektorainak vezetése szoros benső kapcsolatban áll sajátos küldetésével, nem pusztán a Szentatya egyetemes feladatának szolgálatában, hanem a közjót illetően is, a személy átfogó fejlődésének távlatában – olvassuk a Motu Proprio soraiban. A pápa, miután figyelmesen megfontolta a Szentszék gazdasági-adminisztrációs struktúrája szervezetét tanulmányozó Bizottság munkájának eredményeit (vö. a 2013. július 18-án közzétett Kirográfiával), és miután konzultált a Pastor Bonus apostoli konstitúció reformját tanulmányozó Bíborosi Tanáccsal, valamint a Szentszék szervezési és gazdasági problémáit tanulmányozó Bíborosi Tanáccsal, elhatározta az új struktúra létrehozását.

P. Federico Lombardi SJ, szentszéki szóvivő rádiónknak adott nyilatkozatában mutatott rá az újdonság lényegére:

„Az az újdonság, hogy a pápa létrehozta a Gazdasági Tanácsot, amely a Szentszék és a Vatikánvárosi Állam minden gazdasági és adminisztrációs tevékenységét összehangoló tekintély. Tehát egy erős intézmény, amely elkészíti és közzéteszi a költségvetési mérlegeket, felel egy Tanácsnak, amely egy másik új valóság, egy Gazdasági Tanács. Ennek 15 tagja közül 8 egyházi személy, heten pedig gazdasági és pénzügyi téren kvalifikált szakértők. Ez az új Gazdasági Tanács lép a 15 bíborosból álló Tanács helyébe, amely a Szentszék számláit ellenőrizte.

A Gazdasági Titkárság egy új intézmény, amelyet egy bíboros prefektus kormányoz, vezet. Ez a bíboros prefektus Pell bíboros, Sydney jelenlegi érseke. Munkáját egy titkár segíti majd. Az új intézkedések magukba foglalják egy Főrevizor kinevezését is, akit a Szentatya nevez ki, és akinek hatásköre felhatalmazza arra, hogy a Szentszék vagy a Vatikánvárosi Állam bármelyik intézményét felülvizsgálja. Természetesen a revizor önmagától értetődően független a Gazdasági Titkárságtól. Továbbra is folytatja tevékenységét a Pénzügyi Információs Hatóság (AIF), amelynek feladata, hogy együttműködjön a többi állam pénzügyi információs egységével a pénzmosás elleni küzdelmet illetően. Az AIF teljesen önálló, független az összes többi intézménytől. Az APSA, az Apostoli Szék Vagyonkezelősége továbbra is a Vatikánvárosi Állam Központi Bankja – fejtette ki P. Lombardi. Arra a kérdésre, hogy megváltozik-e a Vatikáni Pénzintézet, a IOR, a következő választ adta a szentszéki szóvivő: 
„A IOR kérdését tovább tanulmányozzák, de nem érinti ez az újjászervezés, amely jóval szélesebb távlatokkal rendelkezik és a Szentszék, valamint a Vatikánvárosi Állam gazdasági és vezetési dimenzióira vonatkozik a maga egészében. A IOR egy sajátos intézmény, specifikus funkciója van, egy sokkal szélesebb valóság kis mozaikdarabja” – hangsúlyozta P. Federico Lombardi SJ, szentszéki szóvivő a pápa új Motu Proprio-jának újdonságait magyarázva.

(vm) VR

A lélekgyilkosok ellen

1930-ban  Landern vagy Landerneau (ejtsd: Lándörno) községben - ma 15000 lakosú kisváros - a breton parasztok tüntettek egy egyházellenes  színdarab bemutatása ellen, melyet az un. "laikus népművelés" bizottság rendezett. A parasztok megzavarták és megakadályozták a színielőadást, ami miatt a párizsi parlament is napirendre tűzte ezt az esetet. 
Elsőként a képviselők egyike, Desgranges (ejtsd: Dégranzs) kanonok megvédte a breton parasztokat e szavakkal: 
"A katolikusok nem ellenségei a szabad véleménynyilvánításnak, de élnek azzal a joggal, hogy szembehelyezkedjenek a gyűlölködő ellenfelek kihívásainak, akik azt hiszik, hogy papokat, híveket, szerzetesrendeket szemérmetlenül lehet gúnnyal, sárral megcsúfolni. A tolerancia szép erény, de azokkal szemben, akik gyermekeinknek és testvéreinknek lelkét durván és brutálisan akarják megölni, élünk a törvényes önvédelem jogával. Ezzel éltek a breton parasztok."

Akire a sors esett

Akit a társai sorshúzással választottak az Áruló Férfiú helyébe, Mátyás, nevének jelentése Isten ajándéka. Visszakövetkeztetve tudjuk, hogy Jézus követői közé tartozott eleitől kezdve. az apostolok Jézus mennybemenetele után és a Szentlélek eljövetele előtt a bizonytalan jövő szorongásában éltek, s akkor egyik megbeszélésükön, amelyen mintegy százhúszan vettek részt, Péter azt indítványozta, hogy be kell tölteni Júdás üres helyét Jézus állandó követői közül (Ap Csel 1,36). A jelenlévők száma mutatja, hogy Jézus munkája nem volt emberi szempontból sem hatástalan. Tudták, hogy Jézus feltámadása és mennybemenetele után az ők feladatuk Isten országának megvalósítása, de hogyan azt még nem tudták. Erre a bizonytalanság légkörére vetődik Mátyás megválasztása. Imádság és sorsvetés, így lett Isten ajándék, amit Mátyás neve is jelent. Pünkösdkor társaival együtt vette a Szentlelket és egy ideig Júdeában, majd a régi magyarok Szerecsenországába (ázsiai Etiópia) ment. Ez a mai Irak, Irán és a Kaukázus között terült el, ahol egy püspökséget is alapított. Kr. u. 60-ban szenvedett vértanúságot a Fekete-tenger melletti Szevasztopolban. Egy másik hagyomány szerint Jeruzsálemben megkövezték és szekercével lefejezték. Ereklyéit Szent Ilona császárnő Rómába és Trierbe küldte. Trier városa fővédőszentjének tiszteli.
A középkortól Szent Mátyás apostol napja időjós nap is: Jégtörő Mátyás. Ha kap jeget, megtöri, ha nem kap, akkor csinál.
Kérjük közbenjárását, hogy szívtelenségünk jegét törje meg.

Az a március 11-12.

1989. február 23-án a Belügyminisztérium Maros megyei II. speciális tisztje Baciu Gheorghe őrnagy és Szolgálati főnöke Bordea őrnagy engedélyt kért megyei felettesétől C.C. ezredestől, hogy D-K. József nyárádtői plébánosról, mint "potenţialul peruculos-ról követési iratcsomot (D.U.I.) nyissanak", amit C. C. ezredes március 2-án jóváhagyott azzal a meghagyással, hogy március 15-ig jelentést vár (Lásd: C.N.S.A.S. 05.ian.2009, Ministerul de Interne, IJM DUI-003082/3.03.1989). 

Március 11-én este 20 és 21 óra között egy telefonszolgálatos értesített engem, hogy a Maros megyei belügytől felhívták a helyi rendőrséget és parancsba adták, hogy legyenek készen reggel 6 órakor, mert a Katolikus Plébánián házkutatást fognak tartani és a plébánost letartóztatják. Nemsokára a plébániára jött az egyik hívem, akinél egy ideig a helyi, jóindulatú rendőr lakott -, és közölte velem a reggel 6 órára időzített akciót. 

Megköszöntem a hírt és édesanyámmal is tudattam, aki a konyhámat vezette. Ezután nagy takarításba kezdtem: előbb az 1 kg cukor és az 1 liter olaj mennyiség felettit elvittem az egyik ismerős családhoz. Utána minden géppel írt írásomat, prédikációmat rendre elégettem, még a könyveimből is. A dobkályhába amíg tartott a hamvasztás, az alatt az Europa Liberă - Szabad Európa rádió román adását hallgattam. Úgy 23 óra körül olvasták be az un. Hatok levelét - „Scrisoarea celor şase” amit Gh. Apostol, Corneliu Manescu, Silviu Brucan és társai írtak a Ceauşescu-rendszer ellen. Éjfél volt már, amikor lefeküdni tértünk. Édesanyámnak elmondta, hogy ne féljen és ne ijedjen meg reggel, amikor a szekuritate megszállja a plébániát, mert semmi olyat nem tettem, amiért félnünk kellene. De bármi fog történni, arról személyesen csak Léstyán Ferenc főesperesnek vagy Jakab püspök úrnak számoljon be. Ezután imádkoztunk és elbúcsúztunk egymástól. Nyugodtan aludtam, csak a fél 7 órai haragszóra ébredtem fel. Mi történhetett? - tűnődtem. Elmúlt 6 óra és nem jöttek. Később, a rendőrtől tudtam meg, hogy a Hatok levelének hatására még azon éjszaka Bukarestből parancsot kaptak a megyei belügyesek, hogy semmiféle akcióba ne kezdjenek. A Hatok levelének beolvasása nyomán menekültem meg a március 12-i meghurcoltatástól, mert ettől kezdve Romániában az események más irányban fordultak. És érvényesült a mondás: Ember tervez, Isten végez!

Azóta nekem március 11-12. a gondviselés napja.

A gondviselés, Isten tudatos, tervszerű tevékenysége, amellyel a teremtett világot és benne az embert az általa meghatározott természetfölötti cél felé vezeti. Jézus kiemelte, hogy Isten mint Atya kivétel nélkül minden emberre gondot visel, és határozottabban inti tanítványait a gondviselésre hagyatkozásra, a mennyei Atya iránti bizalomra (Mt 6,25-34; 10,29-31). Jézus Krisztus megtanított arra, hogy a gondviselés Isten szeretetének és üdvözítő akaratának állandó kinyilatkoztatása, illetve megnyilvánulása. Ezen alapszik a keresztény remény, hogy „akik Istent szeretik, azoknak minden javukra válik” (Róm 8,28), és a Pál hangsúlyozta bizonyosság, hogy nincs földi hatalom, amely elválaszthatna Krisztus szeretetétől (8,35). 

Jézus mondta: "Íme, úgy küldelek titeket, mint bárányokat a farkasok közé. Legyetek tehát okosak, mint a kígyók, és egyszerűek, mint a galambok! Legyetek óvatosak az emberekkel szemben, mert bíróság elé állítanak, és zsinagógáikban megostoroznak titeket. Helytartók és királyok elé hurcolnak miattam, hogy tanúságot tegyetek előttük és a pogányok előtt. Amikor pedig bíróság elé állítanak, ne töprengjetek azon, hogyan és mit beszéljetek! Megadatik ugyanis nektek abban az órában, hogy mit mondjatok. Hiszen nem ti beszéltek, hanem Atyátok Lelke szól belőletek..." (Mt 10,16-20)

Kedves Olvasó! Te milyen körülmények között és hányszor tapasztaltad meg a gondviselést?