Tudomásukra: 2019. január 20.

1. Január 20-án, vasárnap ½ 10 órakor Hargitafürdőn ünnepi szentmisét tart Msgr Tamás József  püspök, Esztergomi Boldog Özséb a pálosrend alapítója ünnepén és a pálosrend visszatelepedésének 5. évfordulója alkalmával.

2. Holnap kezdődik a Keresztények egységéért imahét. Az imahét anyagát az indonéz keresztény testvérek állították össze, amelynek a központi igéje így hangzik: „Az igazságra és csakis az igazságra törekedj…” (MTörv/5Móz 16,18-20)

. január 21. hétfő 18 óra, – Millenniumi templom

– Bálint Emil plébános

. január 22. kedd 18 óra, – Zsögödi templom

– Kovács József káplán

. január 23. szerda 18 óra, – Református templom

– Sebestyén Ottó plébános

. január 24. csütörtök 18 óra, – Szent Ágoston templom

– Tamás János evangélikus lelkész

. január 25. péntek 18 óra, – Csobotfalvi templom

– Szatmári Szilárd református lelkész

. január 26. szombat 18 óra, – Unitárius templom

– Göthér Gergely plébános

. január 27. vasárnap 18 óra, – Evangélikus templom

– Solymosi Alpár unitárius lelkész

A program megtekinthető az Egyházközségi Apostolban.

3. A plébániai hittanórára várjuk a diákokat kedden, csütörtökön és pénteken.

4. Keresztelői felkészítőt tartunk pénteken 17 órakor.

5. Szombaton 10 órakor ministránsképző. A ministránsok átvehetik a pontokra járó jutalmat a plébánián.

6. A Városháza  gyűléstermében pénteken 18 órától Dr Pozsony Ferenc professzor: Székely népi kultúra – Magyar nemzeti kultúra címmel tart előadást.

7. A Krisztus világa 2019. januári száma és Katolikus falinaptár még kapható a ministránsoknál és a kegytárgyasnál. A kegytárgyüzlet hétfőtől péntekig 9-14 óráig tart nyitva.

8. Ferenc pápa június 1-jén Csíksomlyóra látogat, június 4-én Nemzeti Összetartozásunk Napja, június 8-án pünkösdszombati fogadalmi búcsú.

Imádkozzunk a Szentatyáért:

Istenünk, te Péter apostol utódainak sorában szolgádat, Ferenc pápát kiválasztottad arra, hogy egész nyájadnak pásztora legyen.

Hallgasd meg néped könyörgését, és add, hogy aki Krisztus helytartója lett a földön, erősítse meg testvéreit.

Legyen közösségben vele az egész Egyház az egység, a szeretet és a béke kötelékében, míg benned, lelkek Pásztora, mindenki el nem jut az igazságra és az örök életre. Krisztus a mi Urunk által. Ámen.

Június 1. - A Szentatya Csíksomlyóra látogat.

Június 4. -  A Nemzeti Összetartozás Napja.

Június 8. - A csíksomlyói pünkösdszombati búcsú.
 
Június 4. A Nemzeti Összetartozás napja - mi már így tekintünk erre a napra, amióta honosított vagy visszahonosított magyar állampolgárok vagyunk. Pozitívan nézzük a dolgokat. 
Horváth István. Tornyot raktam c. versének záró sorait idézem: 
"»Látod, a csuszák megvannak: újra lehet megint rakni.
Amit nem kezdhetsz el újra, csak azt szabad megsiratni!«"
— A tűzön egy nyers faág sírt. Az eszterhán jégcsap lógott.
Apó mesélt, én hallgattam, s újra felraktam a tornyot." 
 ***
Látod, a Szent István ültette hit megvan, megvan Csíksomlyó, megvan a Szent Anna-tó, megvan a Királykő, megvan a Gyulafehérvári székesegyház, Herkules-fürdő, megvan Temesvár, a Maros-mente, a Tordai-hasadék, a Kincses Kolozsvár, a Királyhágó,  a váradi Kanonok-sor, megvan Nagybánya, egyszóval a nagy Erdély. 
És akkor....
Ajánlom: https://www.3szek.ro/load/cikk/23260/horvath_istvan:_tornyot_raktam

2019-ben bérmálkozóknak 9.

9. Kicsoda nekem Jézus Krisztus?

Cél: Krisztus bensőséges ismerete és a vele való közvetlen kapcsolat elmélyítése.

Hitünk második alaptétele Jézus Krisztusban az Isten Fiában és az emberiség Megváltójában való hit. „Az az örök élet, hogy ismerjenek téged, az egyedüli igaz Istent és akit küldtél, Jézus Krisztust.” (Jn 17,3) Kicsoda ez a Jézus Krisztus, akinek a keresztségben hűséget fogadtunk, amit most a bérmálásban megújítunk s akivel a bérmálás által még szorosabb kapcsolatba lépünk.

1) Kinek tartják az emberek Krisztust? Jézus is feltette apostolainak ezt a kérdést: “Kinek tartják az emberek az Emberfiát?” ... „Hát ti mit mondtok, ki vagyok?” Szent Péter mindannyiuk nevében felel: „Te vagy Krisztus, az élő Isten Fia.” (Mt 16, 13-16).  Azóta is foglalkoztatja ez a kérdés az emberiséget, hívőket és hitetleneket egyaránt. Az ókor az üdvösséghozót, a középkor hűbéri világa a világ urát és ítélő bíróját, a humanizmus az igazi embert, a felvilágosodás az erkölcstanítót, a racionalizmus a rokonszenves egyéniséget, a mai ember a felszabadulásért harcoló forradalmárt, az emberiség teljes felszabadítóját keresi Jézusban. Vannak, akik a kereszténységgel vallják istenségét, mások egy rendkívüli embert látnak benne. Mindenki elismeri, hogy Krisztusnak a mai ember számára is van mondanivalója. “Vigília” 1970: Heller Ágnes ateista filozófus. Bárdos Lajos katolikus zeneszerző: „Ő csakugyan az út, az igazság és az élet. Út, mert tudom, hogy merre járjak... Igazság, mert nincsen szava, mely tévesnek bizonyult volna. Soha semmi bajom nem lett abból – de másnak sem -, hogy pl. megfogadtam legfőbb szavát: szeresd felebarátodat.”

2) Jézus történetisége: az evangéliumok róla szólnak.  

Profán írók: Josephus Flavius: Zsidó régiségek, Tacitus, ifj. Plinius, Suetonius. Jézus Krisztus történelmi létezése ma már a nem hívők számára is lezárt kérdés.

3) Krisztus istenségének kérdése. Isten volt-e valóban, vagy csak ember?

a) Krisztus ismételten Istennek mondotta magát. „Atyám dicsőít meg, akiről azt mondjátok ugyan, hogy Istenetek, de nem ismeritek.” (Jn 8,54). Ő egy az Atyával (Jn 10,30), aki Őt látja, az Atyát látja (vö. Jn 15,9). Elítélésekor Isten Fiának vallja magát. Hivatkozik csodáira, mint tanításának igazolására: „higgyetek a tetteknek, hogy végre lássátok és értsétek: az Atya bennem van s én az Atyában vagyok.“ (Jn 10,38). Ahogy Schütz Antal mondja róla, nem fér bele az emberi kategóriákba.

b) Krisztust a kortársai prófétának tartották. A próféta Isten nevében beszél: „Ezt mondja az Úr”.

Krisztus szavait így vezeti be: “Bizony, bizony mondom nektek”, teljes hatalommal beszél.

c) Krisztust a kortársai vallási tanítónak is tartották. „Mondatott a régieknek – én pedig mondom nektek”. Mindig győztesen került ki a vitákból és a cselvetésekből: adópénz, házasságtörő asszonyt.

d) Krisztus egészen más mint kortársai. Személye, főként tekintete hatásos, amely egy pillanat alatt változást tud elérni, belelát az emberek lelkében: Zakeus, Péter, Máté, szamariai asszony, Júdás. (Jn 7,46).

4) Kicsoda számomra Jézus Krisztus? „Én kinek tartom Krisztust?”  Mert akinek tartom, úgy viszonyulok hozzá! „Ő ahol csak járt, jót tett.” (ApCsel 10,34).

A hit nem egyszerűen az érvek, bizonyítékok következménye, hanem Isten kegyelme és az ember elhatározása. A hitet nem lehet senkinek sem átadni, csak elősegíteni. Mindenkinek magának kell elhatároznia, hogy rálép-e a hit útjára vagy sem. Szent Péter kilépett a hajóból…

a) Hiszem-e Jézus Krisztus istenségét? Isten és az ember között végtelen távolság van. Ezért emberré lett, hogy szenvedjen és meghaljon az emberekért? Megérdemelte-e az emberiség Krisztus szenvedését?

b) Ha keresem Krisztust, hittel veszem-e kezembe az evangéliumot, meglátom-e benne az Istenembert? 

A hitvallás visszhangzik-e bennem: “Hiszek az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten ...”

c) Jézus Krisztus nemcsak Isten, de Megváltó is. Az emberiség megváltója, s az enyém is. Megérdemlem-e a mennyországot, az Isten látását, barátságát, szeretetét? S ha mégis remélhetek, ezt az én Megváltómnak köszönhetem. Balassi Bálint írta: „Krisztus meghalt érettem, akkor hogyan kételkedjem?” 

e) Jézus Krisztus nemcsak Isten, de ember is. Ezért Krisztus kell legyen vezérem és példaképem a földi életemben. Ő Isten és legtökéletesebb ember. Egyedül valósította meg a tökéletes isten- és emberszolgálatot. 

5) Krisztus mint élő személy, élő valóság, aki ígérete szerint velünk és közöttünk van.

a) Krisztussal való kapcsolat és a félelem. A Krisztussal való kapcsolat áldozatokkal jár. Jézus barátja.

b) A Krisztussal való kapcsolat megélése, nem más, mint életünknek az Ő szeretetében történő megélése.

c) A Krisztussal való kapcsolat kitartást kíván: időt, utánajárást, gondolataink fegyelmezését.

d) Aki keres, az talál: „Nézd, az ajtóban állok és kopogok. Aki meghallja szavam és ajtót nyit, bemegyek hozzá, vele eszem,  ő meg velem.” (Jel 3,20). Szívünket tárjuk ki előtte, hogy boldoggá tegyen.

e) Aki megtalálta, az hirdesse. 

„Hitoktatást végezni (...) azt jelenti, hogy föltárni Krisztus személyében Isten örök egyetemes tervét (...);megértsük szavainak, tetteinek értelmét és a jeleket, melyeket végbevitt."  

A hitoktatás célja: „hogy az ember Jézus Krisztussal való közösségre eljusson; ugyanis egyedül Ő vezethet el valakit az Atya szeretetére a Szentlélekben, és a Szentháromság életében való részesedésre”. (KEK 426).

Id. Imets László: Húsvét - fametszete

 

Az emberiség élete térben és időben bontakozik ki. Születés és meghalás egyre táguló spiráljában új halálnemek és temetők születnek és múlnak el, alig hagyva valami nyomot maguk mögött. Ezt, a kilátástalannak tűnő világot, Jézus Krisztus húsvéti misztériuma – szenvedése, halála és feltámadása – váltja meg.

E születés-meghalás évgyűrű rendszert, feltámadásával széthasítja, szétfeszíti és felragyogtatja előttünk a feltámadást, a halhatatlanságot és örök életet.

 

Előző téma: 2019-ben bérmálkozóknak 8.

Székelyek Kánában

Giotto di Bondone: A kánai menyegző, 1304-5.

2018-ban volt 800 éve annak, hogy II. Endre magyar király visszatért a Szentföldről. Akkor a keresztes hadjáratot peregrinációnak, zarándok-útnak nevezték. Az emberek üdvösségének biztosítása, a bűnökért vállalt vezeklés lehetősége és a vértanúság vágya igen sok zarándokot nyert meg a mozgalom ügyének. 

Az V. hadjáratot (1217-1219) II. Endre magyar király vezette. 

Térkép: dr. Balogh Tamástól és a gályák

(Ekkor történt, hogy lassan telt az idő Makó vitéznek a velencei hajón, ezért unaloműzés végett bort ivott. Jól felöntött a garatra és amikor egy város tűnt fel a horizonton, templomtornyán kereszttel, Makó vitéz térdre borult és heves imádkozásba kezdett, mivel Jeruzsálemnek gondolta.  

Társai azonban megmagyarázták neki, hogy még messze van Jeruzsálemtől. S attól kezdve él a mondás: Messze van, mint Makó Jeruzsálemtől.) 

Endre királlyal indult VI. Lipót osztrák herceg is, csapataikhoz csatlakozott Ciprus királya és Brienne-i János trónját vesztett jeruzsálemi király. A magyar király seregében ott voltak a könnyűlovas székelyek is. Jeruzsálem visszavétele szóba sem jöhetett. Endre, aki Betszaidánál  megverte a szultán seregét, a táborhegyi erődöt már nem tudta elfoglalni, de utána ezt a várat a szultán leromboltatta, hogy tovább ne ingerelje a keresztények öntudatát. Ezután kisebb csatározásokat hajtott végre a Genezáreti-tó körül és ereklyegyűjtésbe kezdett. A kánai menyegző helyén egy kőkorsót szerzett. 

A küszöbön álló bizánci császárválasztás, másrészt Magyarországról érkezett kedvezőtlen hírek hallatán 1218. január 18-án a hadjáratot félbeszakítva szárazföldi úton elindult a Szentföldről, s a bizánci latin császárság elnyerése érdekében nagy utat tett meg a keleti tartományokban. Meglátogatta a lovagrendek nagy várait, adományokkal látta el a Szentföld védőit, a lovagrendeket. Felvette a Jeruzsálem királya címet. 

Udvarhely vármegye címere

A székelyek pedig e zarándoklásuk emlékére a jeruzsálemi ötöskeresztet viselték, amit Udvarhely címerébe illesztettek. 

Mit tehetünk a kereszténység megmaradásáért, hogy a modern pogányság és elvadult, önző vezetői a hatalmuk és vagyonuk érdekében a Szentföld és Közel-Kelet keresztényeinek sorsára ne juttassanak? 

Izaiás azt mondta, hogy Isten a Fiát minden nemzet és ember világosságává tette, hogy üdvössége eljusson a föld határáig. (Iz 62,1-5)  

Jézus Krisztus az új választott népet különféle Lelki adományokkal halmozta el, hogy mindenki az újszövetségnek megfelelően szolgálja a közösséget és az üdvösséget. (1Kor 12,4-11) Szent Péter a főtanács előtt kimondta az igazságot: Jézuson kívül nem adatott más név az ég alatt az embereknek, amelyben üdvözülhetnénk. 

Ennek okán, mint kétezer éve oly sokan, most is forduljunk Jézushoz. A Szűzanya is hozzá fordult a kánai menyegzőn és Jézus meghallgatta kérését. (Jn 2,1-11) 

Az Úr első csodája is elég ahhoz, hogy székely társadalmunk Jézus Krisztus által megtalálja földi boldogulását és örök üdvösségét.

„Isten meghívott minket, hogy Krisztus dicsőségéből részt adjon nekünk.” (2Tesz 2,14)